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![舞蹈批评方法论](https://www.shukui.net/cover/61/34685814.jpg)
- 陈建男,吴海清著 著
- 出版社: 天津:南开大学出版社
- ISBN:9787310036776
- 出版时间:2011
- 标注页数:300页
- 文件大小:21MB
- 文件页数:313页
- 主题词:舞蹈评论-方法论
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图书目录
第一章 中国古代艺术批评1
一、中国古代文艺批评的发展1
二、中国古代文艺批评的主要内容9
(一)中国古代文艺批评的伦理传统9
(二)中国古代文艺批评的美学传统29
三、深度阅读63
附:文本分析《飞天》:天人合一,意在舞外64
第二章 马克思主义批评69
一、历史发展69
二、理论概述74
(一)正统马克思主义学派74
1.普列汉诺夫的“社会心理”74
2.卢那察尔斯基的“文艺评价因素”75
(二)西方马克思主义学派76
1.卢卡奇的“整体性”76
2.葛兰西的“文化领导权”77
3.阿多诺的“否定的辩证法”79
4.阿尔都塞的“症候阅读法”80
三、批评方法81
四、深度阅读82
附:文本分析《人民胜利万岁》:民间话语与人民国家的形象建构84
(一)民间歌舞建构国族形象的方式84
(二)民间艺术话语领导权的确立87
第三章 形式主义与新批评93
一、历史发展93
二、理论概述98
(一)俄国形式主义的理论主张99
1.文艺性99
2.陌生化100
(二)英美新批评的理论主张102
1.文艺本体论102
2.张力(tension)103
3.悖论(paradox)与反讽(irony)104
4.复义(ambiguity)105
三、批评方法105
(一)语言学分析105
(二)细读法106
四、深度阅读107
附:文本分析 那冷静而超然的一瞥:试析舞剧《天鹅湖记》的反讽修辞109
(一)反讽与总体反讽109
(二)《天鹅湖记》的反讽修辞111
1.语言反讽111
2.形象反讽113
3.结构的反讽114
第四章 结构主义与符号学批评116
一、历史发展117
二、理论概述120
(一)俄国形式主义批评120
(二)布拉格学派121
(三)法国结构主义文论122
三、批评方法125
四、深度阅读127
附:文本分析《东方红》:国族形象革命化叙事的结构分析128
(一)建构革命化的国族形象128
(二)革命化国家叙事的结构分析136
第五章 女性主义批评148
一、历史发展148
二、理论概述153
(一)英美学派153
(二)法国学派154
(三)其他女性主义批评156
三、批评方法157
四、深度阅读161
附:文本分析 话剧《雷雨》与现代舞剧《雷和雨》的比较研究162
(一)父与子:从父权的失败到命运的轮回163
(二)母与女:从爱情神话的书写到爱情神话的破灭164
(三)妻子和情人:从身份突围的困境到人性的追问166
第六章 存在主义批评170
一、历史发展170
(一)存在主义的先驱者171
(二)20世纪早期的存在主义者173
(三)二战后的存在主义者175
二、理论概述177
(一)语言是存在的家177
(二)诗意地栖居178
(三)自由178
(四)他人即是地狱179
(五)荒谬180
三、批评方法181
(一)去蔽181
(二)介入182
四、深度阅读184
附:文本分析 体制化世界中主体的挫败——王玫《天鹅湖记》之分析185
(一)主体在体制化世界中的弥散185
(二)主体性诉求及其历史困境186
(三)《天鹅湖记》:主体性的挽歌189
第七章 阐释一接受批评192
一、历史发展192
二、理论概述198
(一)解释学的循环198
(二)期待视野200
(三)空白理论201
(四)意义即事件203
三、批评方法204
(一)对效果历史的关注204
(二)对读者接受的关注205
四、深度阅读206
附:文本分析《大红灯笼高高挂》:不同期待视野中的阐释207
第八章 原型批评214
一、历史发展214
(一)剑桥学派215
(二)荣格学派216
二、理论概述218
(一)社会文化角度的原型批评218
1.弗莱的原型批评体系218
2.蔡斯、费德勒的原型批评220
3.女权主义原型批评220
(二)语言学角度的原型批评221
三、批评方法222
四、深度阅读224
附:文本分析 舞剧《奔月》的神话原型及其现代意味226
(一)原型、神话与月亮崇拜227
1.原型的含义227
2.原型与神话228
3.我国古代的月亮崇拜228
(二)“奔月”的神话原型及其情感模式229
1.嫦娥奔月的神话原型229
2.文学艺术作品中奔月原型的情感模式230
(三)三重还乡:舞剧《奔月》的现代意味233
1.舞剧《奔月》对奔月神话原型的重述234
2.舞剧《奔月》的现代意味235
第九章 心理分析批评237
一、历史发展237
二、理论概述241
(一)弗洛伊德241
1.无意识作为动力机制241
2.本我、自我、超我242
3.俄狄浦斯情结243
4.释梦与白日梦244
(二)拉康245
1.无意识的结构有如语言245
2.镜像阶段246
3.心理三界246
三、批评方法247
(一)作家创作心理学批评248
(二)作品结构心理学批评248
四、深度阅读249
附:文本分析 一曲倾诉自我成长的悲歌——评男版《天鹅湖》251
(一)拉康的镜像理论252
(二)王子与头鹅的初次相遇:自我即他者255
(三)王子与头鹅的再度相逢:自我的冲突和分裂256
(四)王子与头鹅的最后相见及诀别:自我建构的最终失败257
第十章 文化研究批评259
一、历史发展259
(一)奠基阶段(20世纪50年代末至60年代初259
(二)全盛阶段(1964年至20世纪80年代初261
(三)全球扩张阶段(20世纪80年代中期至今)263
二、理论概述263
(一)多元的“文化”概念263
(二)阶级、性别、种族265
三、批评方法267
(一)跨学科性与反学科性267
(二)政治介入性270
四、深度阅读272
附:文本分析 在国家与私人之间游移与价值迷茫——舞剧《高山下的花环》之文化分析273
(一)国家意识对私人生活的渗透与改造273
(二)私人生活的合理性及其对国家意识的重构278
第十一章 后殖民主义批评281
一、历史发展281
二、理论概述286
(一)“东方学/东方主义”批判286
(二)属下能说话吗?288
(三)文化身份的重建290
三、批评方法291
(一)对抗性批评291
(二)话语分析法292
(三)对位法阅读292
四、深度阅读293
附:文本分析《云南映像》与《风中少林》:全球化语境下以舞剧打造地方形象的内在矛盾294
(一)全球化与地方营销、地方形象294
(二)作为地方文化名片的舞剧295
(三)艺术作品与地方营销的内在矛盾和化解策略296