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引言：关于“文化”与“文化史”1

第一章 悠远的历史11

第一节 族称、族源及其历史发展11

第二节 创世神话及其历史观18

第三节 中华人民共和国成立以来的变迁23

第四节 人口分布与生存环境26

第二章 社会组织与民族关系29

第一节 社会政治组织29

第二节 “拇瓜”制度34

第三节 同周边民族的关系36

一、同汉族的关系36

二、同藏族的关系38

三、同白族的关系40

四、同彝族的关系42

五、同傈僳族的关系43

六、同普米族的关系44

第三章 婚姻与家庭46

第一节 丽江纳西人的婚姻家庭46

第二节 摩梭人的阿夏婚与母系家庭50

第三节 其他婚姻家庭形态52

一、俄亚纳日人的婚姻家庭52

二、维西玛丽玛莎人的婚姻家庭54

三、东巴教圣地纳西人的家庭结构57

第四章 语言与文字70

第一节 纳西语语音70

第二节 纳西语词汇74

一、同音词、同义词和反义词74

二、单音节词和多音节词75

三、单纯词与合成词75

第三节 纳西语语法77

一、词类77

二、词组与句子成分83

三、句子分类87

第四节 文字89

第五章 多元的宗教93

第一节 活跃于民间的东巴教和达巴教93

第二节 藏传佛教的传入与兴盛100

第三节 中原佛教与道教的传播103

第四节 宗教观与道德观104

第六章 文学与艺术107

第一节 东巴文学与东巴艺术107

一、东巴文学108

二、东巴舞蹈与舞谱109

三、东巴绘画110

四、东巴音乐111

第二节 口传文学与文人文学112

第三节 摩梭人的民间文艺117

一、真实生动地反映了摩梭人独特的生活习俗117

二、体现了原始宗教观与传统价值观117

三、表现出对人类自身及其生命归宿的深刻认识118

第四节 其他艺术样式119

第七章 岁时礼俗与人生礼仪122

第一节 节庆礼俗122

一、春节祭天122

二、元宵灯会与农具赛会124

三、三朵节124

四、龙王庙会与骡马交流会125

五、欢乐的火把节127

六、元节“烧包”祭祖127

七、朝拜狮山“干木”女神128

第二节 日常生活与人生礼仪129

一、日常生活129

二、定亲与结婚132

三、生育与命名136

四、孩子的养育和训练139

五、丧葬礼仪140

第三节 观念世界与禁忌151

第八章 教育科技与体育活动155

第一节 学校教育的发展155

第二节 传统的家庭与社会教育159

第三节 科学技术162

一、天文历法162

二、传统医学167

三、手工造纸等技艺168

第四节 体育活动170

一、赛马170

二、秋千170

三、东巴跳171

四、球类运动171

五、打跳171

六、跑罐子172

七、转山转海172

第九章 商贸与交通通讯173

第一节 商贸的发展173

第二节 商贸活动的形式与特点176

第三节 交通的发展177

第四节 通讯的发展180

第十章 建筑与风景名胜182

第一节 民居建筑与丽江古城182

第二节 寺观衙署186

一、玉峰寺（藏名特拉西卓飞林）187

二、福国寺（藏名奥米南林）187

三、指云寺（藏名吉东峰卓林）187

四、文峰寺（藏名桑纳迦卓林）187

五、普济寺（藏名舍培辛林）188

六、北岳庙188

七、大宝积官与琉璃殿188

八、白马龙潭寺188

九、玉龙锁脉寺189

十、靴顶寺189

十一、蒗蕖土司衙署189

十二、永宁土司衙署190

第三节 风景名胜190

一、玉龙雪山190

二、虎跳峡191

三、白水台191

四、泸沽湖192

五、黑龙潭192

六、拉市海193

七、石头城194

八、老君山——黎明景观194

第十一章 哲学思想与伦理观念196

第一节 原初的宇宙观196

第二节 人类起源说与对立统一观念198

第三节 人与自然和谐相处的生态观201

第四节 伦理道德观204

第十二章 走出高山深谷的纳西文化208

第一节 国外学者对纳西文化的探究208

第二节 国内学者的研究213

第三节 纳西文化在海外的广泛传播225

附录一：从纳西族的丧葬礼仪看人观229

附录二：浅论藏文化与纳西文化之交汇245

附录三：世界文化遗产的有效保护及管理：中国丽江古城与韩国汉城昌德宫之比较研究255

参考文献282