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原德3

大国哲学——从“中国向何处去？”到“中国何以处世？”3

导言：基于共生原德的当代化价值重建3

一、中国将何以处世？5

1．树国人核心价值观6

2．荡涤私累内外共生7

二、共生哲学的背景传承与创新10

1．参赞化育共生10

2．背景主义追问13

3．自由平等综合17

4．东方传统根由18

第一章 公共化生良智：迎接全球“前生态社会”21

一、解套中国问题与创新大背景21

二、现代“后工业社会”不合时势22

三、前生态社会已经到来24

四、共生智慧的三维延展26

1．本体（组织）要素28

2．能源（价值）要素29

3．规矩（伦理）要素29

五、一切为了创建一个共生世界30

第二章 三维制度文明：人民主权、宪政制序、国家权威34

一、什么是资本主义？34

二、什么是社会主义？37

三、什么是国家主义？40

四、人民主权、宪政制序、国家权威三维文明44

五、共生智慧已然超越非此即彼的选择尴尬50

第三章 人伦多样共生：东方文化区域的生活趋向54

一、当代东方文化圈的生活方式54

二、从仁人观到仨人观的伦理重建56

三、全息生态文明下的公民社会58

四、人伦共生的“十六字”方针60

1．全球视野60

2．东方情怀61

3．善待他者62

4．体行共生63

第四章 共生哲学在当代生活中将如何展开？65

一、“三论”互补恊熵转换可共生65

二、共生新思维凸显中国共生崛起66

第五章 良智、文明、共生：无限广阔的发展空间68

一、中国必将成为走向共生的模范国度68

二、当代中国有着无限广阔的发展空间69

结语 充满德行光辉的中国形象72

原道75

必须在思维方式上来一场改革75

中国人先得来一点“形而上学”的训练80

中国人最需读懂的一本书——人类每一种智能都表现为一种思维方式和价值取向的合金87

真正的革命，必是范式创新！——写于楚渔先生《中国人的思维批判》再版前93

思想力：十亿分之一话高锟99

反思109

创新，谈谈理论思维的内部机制109

为何国内学者的理论思维含量如此之低112

当代中国哲学停滞和僵化的根本原因116

一个国家思想资源的枯萎比什么都可怕！128

享誉“凝固音乐”之称的伟大建筑是怎样建成的？——评《炎黄春秋》政体改革座谈会发言132

当下中国思想理论界各派人士影响力分析与恩格斯平行四边形理论及中国的未来136

从仁人世界观到仨人世界观，想起了费孝通“差序格局”论142

哲学精神高于宗教、主义和政治——关于第三种忠诚的对话150

追寻163

追寻可能的世界163

一个当代东方人对霍金的回应！——哲学死了，还是回到哲学？166

背景主义如是说：文化危机说到底是哲学危机178

我们从何而来：关于文化战略的哲学追问185

重建217

？子论：生命自组织力的能量源——关于“共生场”的通讯之一217

良心、良智、良能三位一体：中国人的世俗上帝！——呼唤当代中国的“社会元勋”226

“三恊论”、共生场、处世哲学——在“超光速中微子研究报告会”上的发言233

背景主义自组织力理论的中国对象与方法——中国的改革共识与动力机制探源242

走向共生——中国的真实经验与当代使命250

历史担当、天下情怀、重塑形象——在2012’中国学商会慧馆迎新晚会上的致辞257

自处高贵的精神品行265

“母亲，我是你用生命写下的历史！”——文化是什么？269

我们究竟需要怎样的历史文化观？——理顺国家内部事务的两种实践方式与价值取向274

拜会何兆武先生实录 寻访燕园临湖轩所思284

跋290

直面真实的思想&李卫290

一个当代东方人的整合与超越尝试&刘进293

谈谈钱宏先生的“背景主义”——哲学的一条新路&李东凯297

人的心量，可以无限广大&张立德310

后记 从不舍得放弃我的天真和幼稚312