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第一章 导论1

第一节 “句町古国”扫描2

一、西林是句町的王都2

二、句町国是古壮国11

第二节 历史与民族：西林概况18

一、西林县的历史沿革18

二、西林人口的历史与结构26

三、西林的民族结构31

第二章 句町古国文韵之一：女娶男嫁的“欧贵”婚姻35

第一节 “欧贵”婚姻概述35

一、从人类婚姻史中看“欧贵”36

二、“欧贵”婚姻的现状38

三、“欧贵”婚姻发展趋势41

第二节 结婚之前：恋爱与择偶43

一、“欧贵”婚姻的恋爱方式44

二、“欧贵”婚姻的择偶要求47

第三节 婚礼之前的准备仪式51

一、媒婆说亲51

二、测算八字53

三、提亲与聘礼54

四、订婚与筹备56

第四节 婚礼的仪式过程58

一、迎亲与送亲58

二、拜堂63

三、婚宴与洞房64

四、新郎回门68

第五节 “欧贵”家庭69

一、分家70

二、生育与姓氏继承78

三、生计与分工80

四、祭祀82

第六节 以“欧贵”婚姻为基础的“欧贵”文化83

一、“欧贵”文化之性别平等83

二、“欧贵”文化之家庭和谐86

三、“欧贵”文化之社区和谐88

第三章 句町古国文韵之二：壮族文化的壮剧展演91

第一节 那劳壮剧概述：起源、简史与现状91

一、北路壮剧92

二、那劳壮剧的起源与发展95

三、那劳壮剧团：从1815年至今99

第二节 那劳壮剧的艺术特色126

一、音调128

二、乐器131

三、从角色、化妆到动作和唱腔134

第三节 文化的展演：那劳壮剧的题材与文本136

一、罗汉舞137

二、壮剧题材与文本138

第四节 那劳壮剧的传承与延续183

一、影响壮剧传承的因素183

二、那劳壮剧传承、发展的动力187

第四章 句町古国文韵之三：岑氏古建筑群193

第一节 岑氏古建筑群的整体分布与基本情况193

一、“风水宝地”之名194

二、岑氏古建筑群的分布：文化的解释197

三、岑氏古建筑群的基本概况199

第二节 岑氏家族的崛起与岑氏古建筑群的发展204

一、土司府：祖先的遗泽204

二、宫保府：“一门三总督”之岑毓英207

三、荣禄第：“一门三总督”之岑春煊213

第三节 家族组织与活动空间：岑氏古建筑群的扩展218

一、以岑氏为核心的社会结构218

二、祖先崇拜与岑氏宗祠221

三、香火延续：增寿亭与思子楼223

四、南阳书院与教育225

五、家族神的延伸：将军庙227

第四节 多元文化的和谐共生：岑氏古建筑群的风格与艺术231

一、建筑结构231

二、建筑装饰艺术：多元文化的融合233

第五章 句町古国文韵犹存的文化生态239

第一节 山水相间的生态背景239

一、气候生态240

二、山水生态242

三、地质生态246

第二节 自然的馈赠248

一、河流的馈赠248

二、动植物资源253

第三节 山水之间的壮族人家265

一、山水与人家265

二、驮娘江上的那劳屯266

三、村落的联系268

第四节 山水之间的文化资源281

第六章 句町古国文韵犹存的社会生态285

第一节 村落内的家族285

一、村落概述286

二、村内姓氏统计293

三、四大姓氏296

第二节 亲属称谓314

一、亲属称谓314

二、“欧贵”婚姻下的亲属称谓317

三、特殊的称谓318

第三节 双姓与三姓322

一、牌位上的祭祖姓氏322

二、名字中的双姓327

第四节 村内社会连接329

一、家庭的社会交往329

二、婚姻连接：村内的“欧贵”335

第五节 血缘与地缘共同建构的社会关系339

一、“欧贵”婚姻下的亲族结构340

二、地缘与血缘关系341

第七章 全球化与地方性知识：西林的历史文化定位344

后记347