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世宗宪皇帝（雍正）御制圣祖仁皇帝庭训格言序1

钦定四库全书《庭训格言》提要3

伟大的“征服者”：康熙传略5

【1】凡喜庆之期宜心平气和25

【2】凡事以实心相待，不务虚名26

【3】事无大小，当知如何，必审之又审27

【4】能以天下之心天下耳目之明而达四聪者可称大智28

【5】无事时慎敬自持，有事时敬以应事，自无所废29

【6】为人上者不可有所嗜好示人30

【7】风不鸣条，何以鼓动发生31

【8】为学一须早晚勤奋，二须明师指点32

【9】却病之良方在“节”、“慎”二字33

【10】修身治性须于平日不自放纵34

【11】夏月不贪风凉，心静故身不热35

【12】养心立命之道，《四书》无所不具36

【13】帝术王道天理人事《尚书》无所不备；道心为人心之主，心法为治法之原37

【14】内主敬则非分之心不动，外主敬则惰慢之气自无38

【15】事虽小而不防必渐大39

【16】仁者：凡利于人者则为之，不利于人者则去之40

【17】万物一体视如己身方为盛德至仁41

【18】凡能自任己过者能感人为大人42

【19】人以改过迁善为贵43

【20】康熙一语令诸臣感激涕零44

【21】人能洁净远污自有清明之气45

【22】不要把他人对你的虚意奉承当真46

【23】多向年高之人询问往事47

【24】不以自知自能而弃人善48

【25】治学治国一字未明，必加寻绎49

【26】读古人书审其大义一以贯之50

【27】读书如明理，事来则无须思索51

【28】凡事初学若有不移之志精进之心，未有不成者52

【29】有志于学是作圣第一义53

【30】人性无不正不善，用之则有别；有志于道则物欲不能移54

【31】持善合道得父母欢心为真孝55

【32】事亲之道为天经地义人行56

【33】诚意恳到无不得君亲之欢心57

【34】朕天秉洁净逾月汗不玷衣58

【35】知足者富而不辱，知止者不殆而久59

【36】以一人治天下，不以天下奉一人60

【37】冠帽最尊，满族最忌帽靴混放61

【38】为人上者欲法令行，惟身先之62

【39】礼以严分，和以通情63

【40】善之天理常存，而纵情物欲尽去64

【41】临“三藩”叛乱的大将风度65

【42】人各有识见，不可轻量小看66

【43】雷雨之际，毋立树下67

【44】人虽好逸恶劳，惟劳而知逸68

【45】拂逆他人者，必遭人拂逆69

【46】虽天下只一理，惟权衡轻重方合时宜70

【47】贵人能久坐，习惯如自然71

【48】外出行走“三不可住”之大忌72

【49】行远途者不可饮汗马73

【50】多杀人者子孙必不昌盛74

【51】心喜则善念生而吉神随，气怒则恶心起而凶煞至75

【52】一念生两歧，非天理即人欲76

【53】慎独有二：一为私居独处，一为心曲隐微77

【54】宠儿三害：一使无知，二使任性，三使狂恶78

【55】评价人当辨其地位职守，不可妄语79

【56】不可轻信下人之语，慎于因下人而担恶名80

【57】恶念不除，手持念珠何益81

【58】斋者为齐其歧心，戒者为绝其妄念；而非只食素为持斋82

【59】慎勿为记恶传丑幸灾乐祸之人83

【60】康熙坚主种痘，以全千万人之生84

【61】治心之术在于防念之初生情之未起85

【62】积德累功在一“熟”字，熟则在一“恒”字86

【63】朕能饮而不饮，因酒乱心志而昏且致病87

【64】酒为祀神敬老献宾合欢不可少者，而沉溺不节则不可88

【65】负气者犹知忌，使酒者无所畏89

【66】养身饮食为要，用水最切90

【67】一粒之艺，于身有益91

【68】对下人可责可打，唯不可骂92

【69】好恶喜怒如得其正都无不可93

【70】知“三畏”者不招过94

【71】训子要道，不读小说95

【72】有志于学，读《诗》为要96

【73】礼：立身之天德，治国之王道97

【74】对下人不可过多过度指责98

【75】凡使下人者须深省“惟女子与小人”之圣言99

【76】太监不可言政事100

【77】为将之道当身先士卒101

【78】教民以劳则善心生102

【79】夏日山水须大雨后可饮103

【80】农夫虽老犹健，多食菜蔬而已104

【81】天伦礼数，以顺适为安，以自然为乐105

【82】以教为至德，天子百姓无别106

【83】食果蔬必于成熟之时107

【84】吉凶之事须分理，不可相干108

【85】一切事务，不可有懈慢之心109

【86】杀人之事，必以哀矜之心处之110

【87】不可轻视归顺之人111

【88】以德服人，心悦诚服，自不相背112

【89】无事如有事以防患，有事如无事以定虑113

【90】满口恶言谤语者必是小人114

【91】我朝甚贱眸视不正之人115

【92】回顾斜视为德容不端之大忌116

【93】读书之弊在执泥一端，历事之弊在圆无定见117

【94】不博空名，但求言之有实；人有长短，不可求备取人责人议人118

【95】人生于世，最要行善119

【96】老年水不胜火，所以不耐暑热120

【97】老年宜多思福履所绥，休怨老之所至121

【98】老人齿落，有益儿孙122

【99】读书以究其本意，得之于心则可，未必照搬123

【100】《易》为四圣之书，王道悉备，不可不读124

【101】无亲见之空谈必贻笑有识之人125

【102】论“清”字不可遗漏126

【103】论祖父福荫127

【104】己之所好不可过度，不可强加于人128

【105】心有所专，即是养身之道129

【106】朕决不欺人130

【107】量己之不能，然后知人之艰难131

【108】军旅事不可以人命为轻132

【109】用火药最宜小心谨慎133

【110】事之美无过于父子夫妻间言善相传者134

【111】忌人之成，乐人之败，徒坏自己心术，天必不佑135

【112】与其寡廉，莫若寡欲136

【113】身安泽长之“五不敢”137

【114】赏罚为人君政事，当公慎而不可忽138

【115】听人之言当继之亲察，众谋与独断不容偏废139

【116】断事有“三识”，竭思取众为圣140

【117】人之良知良能也须日有所进141

【118】《康熙字典》庶可垂示永久142

【119】医生学浅而图利何以医人143

【120】与病相投，毒药亦能救人144

【121】养生之道，饮食为重145

【122】房屋不宜隔断，以宽敞适意为宜146

【123】谈笑小节，知大阿哥悖乱；一言可得失人心147

【124】应运而兴者，所行暗与古合，诚足为异148

【125】孩童春夏戏耍，不要坐于廊下149

【126】康熙羊、碗之孝思150

【127】虽一花一谷当思广布民生151

【128】三耕一积，治家国皆当如此152

【129】物无贵贱，凡可用者不可弃153

【130】古玩可观不可用154

【131】天生斯人于天下，不可须臾离一“敬”字155

【132】不可用人之所惧而戏人156

【133】焚神佛像于道理甚不合157

【134】一方水土养一方人，南北饮食不可相效158

【135】漆器颜色好否与空气湿度相关159

【136】上天爱人，无一处不可生存，只患人之不勤勉160

【137】古昔典礼规制人情皆同161

【138】儿孙当以父祖所积之福为永念162

【139】朕所用毡片三四十年而不更换，不欲奢于用度163

【140】为人子弟须知为年高者忌讳；年高者亦须知为子孙忌讳164

【141】取笑他人，必自招及身或招及子孙165

【142】白素之物最为吉祥166

【143】祭典之事代行者亦不可苟且塞责167

【144】我朝待前朝之厚超过往古168

【145】为人上者病中不可因怒责人，当处处以自足之心体谅下人169

【146】机心可用于养身，不可用于他处170

【147】闽刀人见而畏，化铁尺于案则人人喜持，为人不可太锋利171

【148】既知创业之维艰，应虑守成之不易172

【149】人生虽有定数，亦多有以人力夺天工之事173

【150】千金之子，坐不垂堂；富贵之人，自当避秽恶之处174

【151】居净不可过奢，喜洁不可犯癖，反为身累175

【152】娇养子女者，子女非愚即痴或软弱176

【153】满洲旧例：带马以右手，牵犬以左手177

【154】兵强于使之以时，养之以节178

【155】大小事务，必搜其本原，咨之于众，而亲知后行方无虑179

【156】朕亲治黄淮始末180

【157】时势不同，治策自当有异181

【158】王子贝勒贝子自当竭力奉公，安分守法182

【159】与其感寒而加服，何如未寒而先进衣183

【160】极寒出猎朕亦不放帽檐而耳不冻184

【161】围猎用无益之物，何如平时熟练弓马185

【162】朕饭后必谈好事或观览所喜之物，有助消化186

【163】奇门杂学无非五行敷演，不可确信其神187

【164】论《河图》《洛书》《大禹谟》188

【165】人事未尽，天道难知，怎可妄论命189

【166】不要让那些芜秽不经而浅陋的书文入目190

【167】读书：一理之微可包六合之大，一日之近可尽千古之远191

【168】朕理天下五十年无差忒，亦看书之益192

【169】做人最要之处在尽五伦而一心笃善，则天佑其祥193

【170】丹济拉、施琅二人事可证：凡事开诚布公为善，防人疑人无用194

【171】怜敬年高如父之人增福益寿195

【172】朕自幼登极最忌杀戮，围中乏力之兽尚不忍射杀，何况公卿大臣196

【173】天生万物各乐其情，人不可为甘口腹而肆杀牲禽197

【174】字乃天地之至宝，当敬之惜之198

【175】为政者须持大体，不可以政曲从于人199

【176】朕早年曾于席墙之内三日斋戒不食，步至天坛祈雨救旱而大雨倾盆200

【177】朕侍祖母病三十五昼夜衣不解带目不交睫201

【178】朕虽年高衰老但无一念之怨，凡事顺理之自然，有益于身202

【179】凡称仙之道人术士皆欺诳邪妄者203

【180】朕八岁登极，理万机五十余年，所见欺诈之徒，多日后丑态毕露204

【181】人知朕算术之精，而不知我学算术之故之难205

【182】音律之学不知古而不知今；不屑于今而无从复古206

【183】声音之道以和为本，八音克谐，无相夺伦207

【184】凡物各随其性方得生息之理，禽兽亦如此208

【185】西洋贡狮无所可奇，朕不好奇物209

【186】明宫女三千，朕宫女三百且非近使，年三十必发还其父母使婚配210

【187】满洲人最忌人扶、拄杖，少年辈当谨戒忌211

【188】自古兵器未如我朝之利212

【189】奈何世人惟知贵金玉而贱五谷213

【190】为人上者不可不留心省察粮米之事214

【191】朕所以节用衣食，所为天地所生之财有限而惜之215

【192】人处世间当各务本业，唯赌者如盗，名利两失，人也不人216

【193】富贵不淫，贫贱不移，乃立志根本，操存要道217

【194】朕宴请勋旧老臣而令宗室子孙侍酒，无非以恩礼而慰其心218

【195】心内清明，过往自不忘；而寡欲自少病219

【196】欲言此人之善，何必先指他人之恶；自当以彼善我亦善为美220

【197】朱子深得诗人之真意221

【198】近代人诗工外露，终乏唐诗气象222

【199】人生当以孔子“三戒”而深戒之223

【200】执政当知益即行，小人只知侥幸当前224

【201】朕见步行围猎被虎伤人，便改旧例禁步围，以多全人性命225

【202】治病须坦言病情，且不可急效而频换医者，人事又何不如此226

【203】古医贤医圣存心治病而不计货利；今之医生工于应酬，计名利而分贵贱227

【204】医者家传秘方、烈药皆不可误用228

【205】以火灸治病多无益，切记勿轻灸229

【206】书法须心正气和，方能得心应手230

【207】人勤习一事即身增一艺231

【208】赠人以礼应合其所需所喜之物232

【209】为天下民生忧心，天自佑之233

【210】欲高深者未必高深，徒失平易无穷之味234

【211】行远必始于近，登高必始于低235

【212】治道之要在以存异而求同，形不同而实同236

【213】处外刚，处内柔，避凶趋吉237

【214】器利而事自善238

【215】惟善可遗福子孙，行恶必祸子孙而凶事牵连239

【216】常与旧人谈论，以教后人以榜样240

【217】八旗子弟不可习汉而忘满241

【218】以射垂训观德不可废止242

【219】善驭者不择优劣，人能显马，马能显人243

【220】知自省改过，自然转祸为福244

【221】赤子之心，乃人生诚朴之真性245

【222】凡治人者，必己身为先方有效246

【223】凡事可行与否，以义理而定，不可以己心而决247

【224】天下事凡自谓不能者，必自误其身248

【225】先有好恶之心，便难得其正249

【226】养身之道无非持志不摇无暴其气250

【227】就学近朱近墨，就业各随其习，人生两端由此而成251

【228】有实则有名，无实者则无以保其名252

【229】凡有利己心便不可成一事253

【230】一生可行二事：身劳心安，利少义多之事可为之254

【231】立定脚跟向好路走去，不可输于私欲255

【232】凡读书必当存于心，体于身，否则何用256

【233】读书到不忍舍处，方是得书真味257

【234】进德修业事事从读书起，惟读书不问贵贱老少258

【235】功成于知，下学既久，必可上达259

【236】为学当自今日始，而所学不在日用之外260

【237】朕七八岁所读经书，五六十年后犹不遗忘261

【238】为学之功有三等，而进修贵勇贵恒262

【239】穷理可得之四端，于实践中得之最实263

【240】花知应春铺锦绣，鸟知应时鸣佳音，为人在世当无愧今生264

【241】忍耐一时，天下便未有过不去的事265

【242】尽人事以听天命，有如农民耕种266

【243】人生于世，自当虚己善与人处而相安267

【244】杂念不起，血气平和，善端自生而身心兼养268

【245】知“三寡”者，可养身心269

【246】前人一句血诚名言，提醒千百年以下之人，岂可草略待之270