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一、前瞻1

公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来”1

1．本“论稿”乃在一条轨道上追问3

2．本有之道说乃作为对存在问题的第一个应答7

3．从本有而来12

4．从本有而来12

5．对于少数人——对于稀罕者14

6．基本情调26

7．从本有而来29

8．从本有而来35

9．洞见37

10．从本有而来38

11．本有——此在——人40

12．本有与历史41

13．抑制42

14．哲学与世界观46

15．哲学之为“一个民族的哲学”52

16．哲学54

17．哲学的必然性56

18．思想之无力58

19．哲学（关于问题：我们是谁？）59

20．开端与开端性的思想68

21．开端性的思想（开抛）69

22．开端性的思想70

23．开端性的思想。为什么思想来自开端？70

24．对开端性思想的迷误诉求74

25．历史性与存在75

26．哲学之为知晓76

27．开端性的思想（概念）78

28．作为终结性思想的开端性思想的不可测度性80

29．开端性的思想（关于本质的问题）81

30．开端性的思想（作为沉思）82

31．开端性思想的风格85

32．本有 在实行回响和传送之后的一个决定性洞见86

33．存有问题89

34．本有与存在问题90

35．本有95

36．存有之启思与语言96

37．存有与它的静默（默秘学）97

38．静默98

39．本有99

40．过渡时代的思想作品102

41．每一种存有道说都持守于词语和命名102

42．从《存在与时间》到“本有”104

43．存有与决断107

44．种种“决断”111

45．“决断”117

46．决断（先行把握）121

47．决断的本质：存在或非存在123

48．在何种意义上决断归属于存有本身124

49．为什么必须做出决断？125

二、回响127

50．回响127

51．回响129

52．存在之离弃状态131

53．急难134

54．存在之离弃状态135

55．回响136

56．存在之离弃状态的持续，以存在之被遗忘状态的隐蔽方式139

57．存有之历史与存在之离弃状态143

58．对存在之离弃状态的三种掩盖是什么以及它们如何显示出来144

59．完全无疑问状态的时代与施魔148

60．作为最高急难的无急难状态从何而来？149

61．谋制150

62．通过谋制和“体验”对存在之离弃状态本身的伪装153

63．体-验154

64．谋制154

65．存有之非本质155

66．谋制与体验155

67．谋制与体验157

68．谋制与体验158

69．体验与“人类学”160

70．巨大之物161

71．巨大之物164

72．虚无主义165

73．存在之离弃状态与“科学”168

74．“总体动员”作为原始的存在之离弃状态的结果170

75．关于科学的沉思171

76．关于“科学”的命题172

77．experiri［经验］—experientia［经验］—experimentum［实验］—“实验”—？μπει？ ？α［经验］—经验—试验187

78．experiri［经验］（？μπει？？α［经验］）—“经验活动”189

79．精确科学与实验193

80．experiri［经验］—experientia［经验］—experimentum［实验］—“实验”194

三、传送197

81．传送197

82．传送197

83．全部形而上学关于存在的意见199

84．存在者199

85．对第一开端的原始归本意味着在另一开端中扎根200

86．形而上学历史作为未经提升和不能为其本身所认识的东西，备好了什么，因而传送了什么203

87．第一开端的历史（形而上学的历史）204

88．“历史”讲座属于这项任务的范围205

89．向另一开端的过渡206

90．从第一开端到另一开端。否定207

91．从第一开端到另一开端209

92．关于第一开端与另一开端的争辩218

93．伟大的哲学219

94．对另一开端的争辩219

95．第一开端220

96．对作为？？σιs［涌现、自然］的存在者的开端性解释222

97．？？σιs［涌现、自然］（τ？χνη［技艺］）222

98．根据持续的在场状态对存在状态的开抛224

99．开端性思想中的“存在”与“生成”227

100．第一开端229

101．从早先而来必定清晰地处于一种可靠的光亮中232

102．思想：西方哲学主导问题的引线233

103．关于德国唯心主义这个概念237

104．德国唯心主义239

105．荷尔德林——基尔凯郭尔——尼采240

106．在第一开端和另一开端的争辩之实行中对全部“存在学”的决断241

107．对主导问题的解答与传统形而上学的形式243

108．主导问题历史范围内的形而上学基本立场以及它们各自具有的时间-空间解释245

109．？δ？α［相、理念］246

110．？δ？α［相、理念］，柏拉图主义与唯心主义246

111．“先天性”与？？σιs［涌现、自然］263

112．“先天性”263

113．？δ？α［相、理念］与o？σ？α［在场、实体］264

114．关于尼采形而上学的基本立场265

四、跳跃267

115．跳跃的主导情调267

116．存在历史267

117．跳跃269

118．跳跃271

119．跳跃 在由基本问题之追问而做的准备中273

120．跳跃276

121．存有与存在者280

122．跳跃（被抛的开抛）281

123．存有282

124．跳跃284

125．存有与时间285

126．存有与存在者与诸神286

127．开裂287

128．存有与人288

129．虚无290

130．存有之“本质现身”292

131．存有之本质现身中的过度（自行遮蔽）294

132．存有与存在者295

133．存有之本质现身296

134．此-在与存有的关联298

135．作为本有的存有之本现（此-在与存有的关联）300

136．存有301

137．存有304

138．存有之真理与存在理解306

139．存有之本现：真理与时间-空间307

140．存有之本现309

141．存有之本质现身310

142．存有之本质现身310

143．存有311

144．存有与原始争执（存有或者存有本身之本质现身中的非存有）313

145．存有与虚无315

146．存有与非存有316

147．存有之本现（它的有限性）318

148．存在者存在319

149．根据τ？？στιν［什么存在］与？τι ？στιν［如此存在］而做的存在者之存在状态的区分320

150．存在者之什么与如此之区分的本源323

151．存在与存在者324

152．存有之等级325

153．生命328

154．“生命”329

155．自然与大地329

156．开裂330

157．开裂与“样态”332

158．开裂与“样态”334

159．开裂335

160．向死而在与存在336

161．向死而在337

162．向死而有338

163．向死而在与存在339

164．存有之本现340

165．作为本现的本质现身342

166．本现与本质现身343

167．驶入本现之中345

五、建基346

（一）此-在与存在之开抛346

168．此-在与存有346

169．此-在347

170．此-在348

171．此-在348

172．此-在与存在问题349

173．此-在350

174．此-在与内立状态353

175．此-在与存在者整体354

176．此-在。词语解说355

177．离开之在357

178．“此-在为其自身之故而实存”358

179．“实存”（《存在与时间》，第42页）359

180．存在理解与存有359

181．跳跃360

182．存有之开抛。开抛之为被抛的开抛361

183．向存有的开抛361

184．存在问题作为存有之真理的问题362

185．什么叫此-在？363

186．此-在363

（二）此-在364

187．建基364

188．建基365

189．此-在367

190．关于此-在368

191．此-在370

192．此-在371

193．此-在与人372

194．人与此-在377

195．此-在与人379

196．此-在与民族379

197．此-在——本己性——自身性380

198．此-在之建基作为探-基383

199．超越性与此-在与存有384

200．此-在385

201．此-在与离开之在385

202．此-在（离开之在）386

203．开抛与此-在388

（三）真理的本质现身389

204．真理的本质现身389

205．敞开者391

206．从？λ？θεια［无蔽、真理］到此-在391

207．从？λ？θεια［无蔽、真理］到此-在392

208．真理394

209．？λ？θεια［无蔽］——敞开状态与自行遮蔽者之澄明395

210．关于真理之本质现身的历史397

211．？λ？θεια［无蔽、真理］。它在柏拉图和亚里士多德那里的历史的危机，最后的光芒和完全的坍塌399

212．作为确定性的真理401

213．真理问题关键何在404

214．真理的本质现身（敞开状态）404

215．真理之本现407

216．真理问题的开端408

217．真理的本质现身408

218．真理之本现的显示410

219．真理问题之关节411

220．真理问题412

221．真理之为存有的本现413

222．真理414

223．真理的本质现身（它的非-本质）415

224．真理的本质现身416

225．真理的本质现身416

226．遮蔽之澄明与？λ？θεια［无蔽、真理］419

227．关于真理的本质现身422

228．真理的本质现身乃是非-真理426

229．真理与此-在426

230．真理与正确性428

231．真理即？λ？θεια［无蔽、真理］如何成为正确性428

232．真理问题作为历史性沉思429

233．把洞穴比喻的解释（1931/1932年和1933/1934年）插入真理问题之中430

234．真理问题（尼采）433

235．真理与真正438

236．真理439

237．信仰与真理441

（四）作为离-基深渊的时间-空间443

238．时间-空间443

239．时间-空间（准备性的思索）444

240．时间与空间。它们的“现实性”与“来源”451

241．空间与时间——时间-空间451

242．时间-空间之为离-基深渊454

（五）作为庇护的真理之本现466

243．庇护466

244．真理与庇护469

245．真理与庇护469

246．真理在真实者中的庇护470

247．此-在的建基与真理之庇护的轨道471

六、将-来者472

248．将来者472

249．将来者的基本情调473

250．将来者474

251．民族的本质与此-在476

252．此-在与最后之神的将来者477

七、最后之神481

253．最后者481

254．拒予482

255．本有中的转向484

256．最后之神487

八、存有498

257．存有498

258．哲学499

259．哲学502

260．巨大之物521

261．关于存有的意见523

262．存有之“开抛”与作为开抛的存有527

263．每一种开抛都是一种被抛的开抛534

264．存有之开抛与存在理解537

265．存有之启-思538

266．存有与“存在学差异”。“区分”549

267．存有（本有）555

268．存有（区分）564

269．存有568

270．存有之本质现身（本现）573

271．此-在577

272．人581

273．历史583

274．存在者与计算586

275．存在者587

276．存有与语言589

277．“形而上学”与艺术作品的本源596

278．艺术作品的本源599

279．但诸神的情形如何？602

280．过渡问题603

281．语言（它的本源）604

编者后记606

附录一：几组重要译名的讨论617

附录二：德-英-中译名对照表632

译后记644