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引言　文学的《诗》与史学的《诗》1

一、《诗经》的史料价值1

二、诗与史的关系4

1．《生民》与周族的源起10

2．《公刘》、《绵》与周民族大迁徙12

3．周朝的建立——《皇矣》、《大明》14

4．诗与史的距离16

三、以《诗》说史的历史17

（一）传统的以《诗》说史的历史18

1．孟子的《诗》学观念18

2．司马迁的史学思想与《诗经》20

3．古文《毛诗》解《诗》的历史化倾向22

4．清人的《诗经》史学研究成果24

（二）近人以《诗》说史的贡献26

1．“古史辨”派对《诗经》的历史考察26

2．马克思主义史学理论对“以《诗》说史”的影响27

（三）1949年以后以《诗》说史的成果29

第一章 “正变”说：毛《序》的释《诗》方式31

一、“正变”说的提出32

二、“变风变雅”诗篇断代考37

1．变《大雅》的创作年代42

2．变《小雅》的创作年代48

3．变《风》的创作年代54

三、“正变”说辨正62

1．“正变”说的贡献62

2．“正变”说的缺陷64

第二章　从出土文献看“正变”说的历史渊源70

一、先秦的用《诗》风气与孔子的解《诗》方式72

1．《诗》的音乐性的消失72

2．用《诗》风气之盛76

3．孔子与《诗》的关系81

二、《孔子论诗》与《毛诗序》解诗87

1．汉儒的解《诗》方式90

2．“诗可以怨”与“美刺”言诗98

3．《毛诗序》历史地位的再评价104

第三章 “风雅正变”与礼乐文明108

一、“变风变雅”与“礼崩乐坏”109

二、雅诗“正变”与天命观念的嬗变115

1．“正雅”中的天、帝116

2．“变雅”中“天命”观念的变化121

三、“风雅正变”与音乐观念的变化127

1．“正”诗与“雅乐”129

2．“变风变雅”与新乐流行134

四、“风雅正变”的精神实质138

1．“安以乐”的“正风正雅”传统139

2．“怨以怒”的“变风变雅”风貌143

第四章 《风》诗“正变”的地域特征152

一、“二南”155

二、通论十三《国风》162

（一）卫地与卫诗163

（二）平王东迁与《王风》167

（三）郑地与《郑风》169

（四）齐地与《齐风》174

（五）魏、唐之音178

1．唐地与《唐风》考178

2．《魏风》与魏国181

（六）陈、桧、曹三风183

1．陈地风俗与《陈风》183

2．桧地与《桧风》185

3．曹国与《曹风》187

（七）豳、秦之风189

1．豳地与《豳风》189

2．秦地与《秦风》190

第五章 “变风变雅”与春秋时代的城邑文明194

一、城市的繁荣与《诗》的繁荣194

1．《诗》中所见的城市历史195

2．城市的繁荣与《诗》199

二、“变风变雅”诗篇对春秋城市生活的还原203

1．《诗》中之“国”204

2．说“国人”208

3．衣饰风度212

三、“君子”、“淑女”与《国风》作者身份辨216

参考书目231

后记240