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第一篇 动物生态文学与神秘叙事编3

第一章 古代牛形象的日常性、伦理性及佛经渊源3

一、明清小说及民俗叙事中怪牛形象的外域印痕3

二、中古汉译佛经中的牛形象及其演变9

三、斗牛——斗虎武侠精神的一个象征意象20

四、牛助人向猛兽抗争和牛朋友28

第二章 明清时期人与猛兽相安相亲故事34

一、明清小说中的“虎不犯孝子”母题34

二、虎的预兆、报恩与虎孤儿的“人心”和记忆38

三、捕猎猛兽遭遇警戒以罢手与猎虎的“限额”49

四、由佛经文学“心诚感凶兽”模式到孝子神异功能描述52

第三章 生态主体的扭曲和被镇压：猴子闹事与擒猴叙事58

一、表演技能：人以猴作为观赏对象58

二、顽皮猴形象：佛经中猕猴的自然生态写照61

三、思归山林：猿猴对于人的能力与自然生态的向往65

四、明清小说中的擒猴叙事71

五、猿猴报恩的“情商”与情绪记忆77

六、明清小说中猿猴叙事的人伦生态意义84

七、猴孩与猴的技能的夸张性、参照性87

第四章 明清蜘蛛斗龙故事与传统蜘蛛文化92

一、明清滨海蜘蛛斗龙故事的广泛载录92

二、宋前大蜘蛛叙述及佛教对于蜘蛛的笼络97

三、蜘蛛崇拜与宝失家败、物性相制母题103

四、蜘蛛母题在还珠楼主武侠小说中的扩展108

第五章 明清巨鼋母题的渊源及生态学意蕴120

一、唐前文献中的巨型鼋类故事121

二、唐宋元时代的大鼋巨鳖传说123

三、明清时期人与巨鼋的冲突和互相复仇130

四、清代中后期大鼋巨鳖报恩传说145

第六章 巨蚌传说的生态民俗想象与性别文化解读154

一、巨蚌形象女性化解读的文化意蕴154

二、龙夺珠母题亚型的政治伦理化161

三、巨蚌形象女性解读之外的民俗观念史溯源165

四、巨蚌的传说与巨蚌的生存危机168

第七章 大雁意象的人性化观照与弱者话语的生态审美173

一、以雁自况：自然生态与人文生态的一个切入点173

二、鸿雁传书：真假参半故事的传播效应及佛经的“胡雁”179

三、雁的人伦情怀的确立认同与普泛化186

四、孤雁哀鸣：失群个体的生存悲剧及其呻吟191

五、亦雁亦鹅：雁文化的世俗化、实用化200

第二篇 植物生态文学与神秘思想叙述编209

第八章 中古树神、森林母题及外来影响209

一、伤树血出与植物遭害体现的血崇拜观念209

二、伐树的要诀与树神“生命线”遭破坏后的厄运214

三、南亚树木崇拜与佛经树神故事影响222

四、树神崇拜体现的生物共在生命意识及物活观念228

第九章 古代仙草崇拜的生态伦理意蕴238

一、返生草、长生草和疗病草及其生命延续能量238

二、肉芝等珍稀植物及其神奇功能244

三、仙草崇拜的本土文化根源247

四、动物特殊能力在发现良药仙草过程中作用的叙事255

五、仙草等植物崇拜的佛教伦理意蕴260

第十章 古代柳叙事的文化传承与生态调整功能266

一、人格化的柳神及其叙事文学表现266

二、本土柳文化的累积和扩散过程271

三、柳崇拜的神秘内核与人文生态平衡意义274

四、佛教文化的影响与柳崇拜的中国化279

五、柳御洪水与清代柳崇拜的生态制衡意义288

第三篇 生态文学与生态文化观念编295

第十一章 古代小说叙事中的生物相生相克母题295

一、动物昆虫的“一物必有一制”原则295

二、象征性的“物性相克”原则及其戏剧性叙事300

三、对于“物性相克”必要性的证明与呼唤304

第十二章 明清虐食载录与潜生态、反生态伦理观念311

一、明清虐食场面过程的引人关注现象312

二、明清小说对于虐食、滥杀现象反感的表现316

三、虐食——唐宋豪侠精神的扭曲体现321

四、虐食习俗的人性根源与生态伦理批判325

参考文献338

后记353