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题词1

献词1

第一版前言3

第二版前言10

导论28

一、论纯粹知识与经验性知识的区别28

二、我们拥有某些先天知识，甚至普通的知性也从不缺少它们29

三、哲学需要一门规定一切先天知识的可能性、原则和范围的科学32

四、论分析判断与综合判断的区别35

五、在理性的所有理论科学中都包含着作为原则的先天综合判断38

六、纯粹理性的普遍课题41

七、一门名为纯粹理性批判的特殊科学的观念和划分44

第一部 先验要素论49

第一部分 先验感性论51

第1节52

第一章 论空间54

第2节 空间概念的形而上学阐明54

第3节 空间概念的先验阐明56

由上述概念得出的结论57

第二章 论时间59

第4节 时间概念的形而上学阐明59

第5节 时间概念的先验阐明61

第6节 从这些概念得出的结论61

第7节 解说63

第8节 对先验感性论的总说明66

先验感性论的结论74

第二部分 先验逻辑论75

导言 先验逻辑的理念76

一、论一般的逻辑76

二、论先验逻辑78

三、论普遍的逻辑划分为分析论和辩证论80

四、论先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论82

第一编 先验分析论84

第一卷 概念分析论84

第一篇 论发现一切纯粹知性概念的导线85

第一章 论知性的一般逻辑应用86

第二章87

第9节 论知性在判断中的逻辑功能87

第三章91

第10节 论纯粹的知性概念或者范畴91

第11节95

第12节97

第二篇 论纯粹知性概念的演绎99

第一章99

第13节 论一般先验演绎的原则99

第14节 向范畴的先验演绎的过渡103

第二章 纯粹知性概念的先验演绎106

第15节 论一种一般而言的联结的可能性106

第16节 论统觉的源始综合的统一性107

第17节 统觉的综合统一的原理是一切知性应用的至上原则109

第18节 什么是自我意识的客观统一性111

第19节 一切判断的逻辑形式在于其中所包含的概念的统觉的客观统一性112

第20节 一切感性直观都从属于范畴，范畴是惟一能使感性直观的杂多聚集到一个意识中的条件113

第21节 注释113

第22节 范畴除了运用于经验的对象之外，对于事物的知识别无应用115

第23节115

第24节 论范畴在一般感官对象上的应用116

第25节120

第26节 纯粹知性概念普遍可能的经验应用的先验演绎121

第27节 知性概念的这种演绎的结论124

这一演绎的简明概念126

[附：第一版原文]126

第二章 论经验之可能性的先天根据126

事先的提醒128

一、论直观中把握的综合128

二、论想象中再生的综合129

三、论概念中认知的综合130

四、范畴作为先天知识的可能性的事先说明134

第三章 论知性与一般对象的关系和先天地认识这些对象的可能性136

对纯粹知性概念的这种演绎的正确性和惟一可能性的扼要介绍143

第二卷 原理分析论144

导论：论一般而言的先验判断力145

第一篇 论纯粹知性概念的图型法147

第二篇 纯粹知性的一切原理的体系153

第一章 论一切分析判断的至上原理154

第二章 论一切综合判断的至上原理156

第三章 纯粹知性一切综合原理的系统介绍159

一、直观的公理161

二、知觉的预先推定164

三、经验的类比170

A.第一类比：实体的持久性的原理173

B.第二类比：根据因果性规律的时间相继的原理178 C.第三类比：根据交互作用或者共联性规律并存的原理191

四、一般经验性思维的公设195

对唯心论的驳斥200

原理体系的总说明207

第三篇 所有一般对象区分为现象和本体的根据210

附录 论反思概念的歧义226

关于反思概念之歧义的附注230

第二编 先验辩证论244

导言244

一、论先验幻相244

二、论作为先验幻相之所在的纯粹理性247

A.论一般理性247

B.论理性的逻辑应用249

C.论理性的纯粹应用250

第一卷 论纯粹理性的概念252

第一章 论一般的理念253

第二章 论先验理念258

第三章 先验理念的体系264

第二卷 论纯粹理性的辩证推理267

第一篇 论纯粹理性的谬误推理268

对门德尔松关于灵魂持久性的证明的反驳276

心理学谬误推理之解决的结论282

有关从理性心理学向宇宙论的过渡的总说明283

[附：第一版原文]285

第一谬误推理：实体性285

对纯粹心理学的第一谬误推理的批判285

第二谬误推理：单纯性286

对先验心理学的第二谬误推理的批判286

第三谬误推理：人格性292

对先验心理学的第三谬误推理的批判292

第四谬误推理：观念性295

对先验心理学的第四谬误推理的批判295

根据这些谬误推理对纯粹的灵魂说的总体的考察302

第二篇 纯粹理性的二论背反315

第一章 宇宙论理念的体系316

第二章 纯粹理性的反论323

先验理念的第一个冲突325

先验理念的第二个冲突330

先验理念的第三个冲突336

先验理念的第四个冲突341

第三章 论理性在它的这种冲突中的旨趣346

第四章 论纯粹理性的绝对必须能够被解决的先验课题354

第五章 贯穿所有四个先验理念的对宇宙论问题的怀疑论观念358

第六章 先验唯心论是解决宇宙论辩证法的钥匙361

第七章 理性与自身的宇宙论争执的批判裁定364

第八章 纯粹理性在宇宙论理念方面的范导性原则370

第九章 就一切宇宙论理念而言论理性的范导性原则的经验性应用374

一、关于显象复合成一个世界整体之总体性的宇宙论理念的解析375

二、关于分割直观中一个被给予的整体之总体性的宇宙论理念的解析378

数学先验理念之解析的结束语和力学先验理念之解析的前言380

三、关于世界事件自其原因派生的总体性之宇宙论理念的解析383

与自然必然性的普遍规律相一致的由于自由的因果性之可能性385

与普遍的自然必然性相结合对自由的宇宙论理念的说明387

四、显象一般就其存在而言的依赖性之总体性的宇宙论理念的解析396

纯粹理性整个二论背反的最后说明399

第三篇 纯粹理性的理想400

第一章 论一般的理想400

第二章 论先验的理想402

第三章 论思辨理性推论到一个最高存在者的存在的论据409

从思辨理性出发只有三种上帝存在的证明方式是可能的413

第四章 论上帝存在的本体论证明的不可能性413

第五章 论上帝存在的宇宙论证明的不可能性419

关于一个必然的存在者的一切先验证明中的辩证幻相之揭示和说明426

第六章 论自然神学的证明的不可能性429

第七章 从理性的思辨原则出发对一切神学的批判434

先验辩证论的附录440

论纯粹理性各理念的范导性应用440

论人类理性的自然辩证法的终极意图454

第二部 先验方法论473

第一篇 纯粹理性的训练476

第一章 纯粹理性在独断应用中的训练478

第二章 纯粹理性在其争辩应用方面的训练491

论以怀疑论的方式满足与自己冲突的理性的不可能性501

第三章 纯粹理性在假说方面的训练506

第四章 纯粹理性在其证明方面的训练513

第二篇 纯粹理性的法规520

第一章 论我们理性的纯粹应用的终极目的521

第二章 论作为纯粹理性终极目的之规定根据的至善理想524

第三章 论意见、知识和信念533

第三篇 纯粹理性的建筑术540

第四篇 纯粹理性的历史551

汉德人名对照表554

部分术语德汉对照表555

译后记560

修订补记561