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第一章 导论1

第一节 中国封建社会前期的哲学思想1

一、秦汉封建统治者的政治要求及其措施1

二、中国封建社会前期的哲学思想3

第二节 两汉哲学的社会历史条件7

一、两汉时期的经济状况7

二、两汉时期科学技术和科学思想的发展9

三、两汉时期的社会矛盾及其政治状况11

第三节 两汉时期的哲学思想概览13

一、汉初的“黄老之术”和贾谊的哲学思想14

二、董仲舒的哲学理论和西汉时期的思想上层建筑15

三、《淮南子》的“黄老之学”和《盐铁论》与“义利之辨”18

四、纬书和《白虎通义》的神学世界观20

五、“古文经学”与刘向、刘歆父子，扬雄和桓谭的无神论思想22

六、王充的唯物主义哲学23

七、东汉末期的“无神论思潮”与《太平经》中的“太平思想”24

第二章 汉初的“黄老之学”28

第一节 汉初“黄老之学”的缘起28

一、秦朝失败于“攻守异势”而未异适宜28

二、汉初“黄老之学”的形成和演变33

第二节 汉初“黄老”中的哲学思想36

一、汉初陆贾、司马迁等人的“黄老”无为36

二、曹参和汲黯的“黄老政治”40

第三章 《黄老帛书》的哲学思想43

第一节 “道”就是天地万物的总规律43

一、“虚同为一，恒一而止”的世界观43

二、“四时有度”，“进退有常”的思想方法45

第二节 《黄老帛书》执道、循理、审时、守度的理性思维46

一、何谓“执道”？46

二、何谓“循理”？47

三、何谓“审时”？48

四、何谓“守度”？49

第三节 “必以阴阳明大义”的辩证法思想50

一、事物无一不由阴阳对立的两个方面构成51

二、“重柔则吉，重刚则灭”的策略性51

第四章 贾谊的哲学思想54

第一节 贾谊的生平与著作54

一、贾谊的生平54

二、贾谊的著作55

第二节 贾谊主要的哲学思想56

一、《道德论》中“德有六理”的思想56

二、《鵩鸟赋》中的朴素辩证法思想61

三、贾谊的社会发展观62

第五章 董仲舒的哲学思想71

第一节 董仲舒的生平及其著作71

一、董仲舒的生平71

二、董仲舒的著作72

第二节 董仲舒的主要哲学思想74

一、董仲舒的《春秋》“书法”和“夷狄”问题74

二、董仲舒的《春秋》“微言大义”77

三、董仲舒“天人感应”的神学目的论78

四、董仲舒的人性论91

五、董仲舒封建的伦理道德思想95

六、董仲舒“天不变，道亦不变”的社会历史观101

七、“辨物之理，以正其名”的逻辑学思想104

八、董仲舒和“春秋公羊说”的历史地位及其影响106

第六章 西汉时期的思想上层建筑111

第一节 西汉时期思想上层建筑的基本内容及主要文献和典籍111

一、西汉时期思想上层建筑的基本内容111

二、西汉时期思想上层建筑中的主要文献和典籍112

第二节 《礼记》112

一、《礼记》中的冠、婚、丧、祭诸“礼”112

二、《礼记》中的“孝道”之“礼”121

三、《礼运》中关于“礼”的运动、变化和发展123

第三节 《乐记》127

一、《乐记》其书127

二、《乐记》中的基本思想128

第四节 《中庸》132

一、《中庸》其书132

二、《中庸》的基本思想132

三、《中庸》的价值观其实就是一系列精神境界137

四、《中庸》的辩证法思想140

第五节 《大学》142

一、《大学》其书142

二、《大学》的主要思想142

第七章 《淮南子》的“黄老之学”150

第一节 刘安其人和《淮南子》其书150

一、刘安其人150

二、《淮南子》其书151

三、“黄老之学”与“神仙家”152

第二节 《淮南子》主要的哲学思想154

一、“气一元论”的宇宙形成观154

二、《淮南子》的唯物主义认识论162

三、《淮南子》的社会历史观166

四、对老庄“无为而无不为”思想的发展172

第八章 《盐铁论》及其“义利之辨”179

第一节 《盐铁论》一书的社会背景179

一、汉朝与商人进行斗争的政策和措施179

二、打击商人是封建制国家的实际需要181

第二节 《盐铁论》一书的主要内容183

一、“义利之辨”是《盐铁论》中的焦点问题183

二、虽为“义利之辨”，实为政策与策略之争185

第三节 《盐铁论》中的“义利之辨”189

一、关于“义利之辨”的属性问题189

二、“义利之辨”和“与民争利”192

第四节 “贤良文学”与《大学》的一致性194

一、“国不以利为利”，而应该“以义为利”194

二、“与其有聚敛之臣，宁有盗臣”195

第九章 纬书和《白虎通义》的神学世界观198

第一节 纬书及其宗教神学198

一、何谓纬书？198

二、《易纬》中的宇宙形成论200

三、关于“洛书”与“河图”的观念204

四、八卦的“方位”与“卦气”206

第二节 《白虎通义》的神学世界观213

一、《白虎通义》其书213

二、《白虎通义》主要的哲学思想214

第十章 “古文经学”和刘向、刘歆父子及扬雄、桓谭的无神论思想219

第一节 “古文经学”与“石渠会议”219

一、何谓“古文经学”？219

二、“石渠会议”及其基本精神221

第二节 刘向、刘歆父子和扬雄、桓谭的无神论223

一、刘向、刘歆父子的无神论思想223

二、扬雄的主要哲学思想229

三、桓谭的无神论思想240

第十一章 王充的朴素唯物主义哲学244

第一节 王充及其哲学思想的产生244

一、王充及其家庭的社会背景244

二、王充哲学思想的形成与发展245

三、王充的著作249

第二节 王充主要的哲学思想249

一、“元气”自然的唯物主义宇宙观249

二、关于“天人关系”的理论257

三、关于“形神关系”的理论261

四、关于“性”与“命”的理论266

五、对董仲舒“天人感应”的批判276

六、“同气相成，殊气相革”的朴素辩证法思想287

七、“疾虚妄”、“重效验”的唯物主义认识论293

八、社会进步的历史观303

九、王充在中国哲学史中的历史地位310

第十二章 东汉末年的无神论与《太平经》314

第一节 东汉末年的政治危机与社会矛盾314

一、东汉末年的政治危机314

二、东汉末年的黄巾军起义315

第二节 张衡的无神论和宇宙观318

一、张衡的无神论思想318

二、张衡的天文学和宇宙形成论320

第三节 王符的自然观和社会进步的思想325

一、王符及其《潜夫论》325

二、王符的唯物主义自然观325

三、王符关于社会进步的思想328

第四节 仲长统的无神论和进步的历史观332

一、仲长统的生平和著作332

二、仲长统以“人事为本，天道为末”的唯物论332

三、仲长统对中国封建社会三个重大问题的态度337

第五节 《太平经》中的“太平思想”340

一、何休关于“太平”的思想340

二、《太平经》其书343

三、《太平经》中的“太平思想”344

四、《太平经》中的“天地周期论”350

五、《太平经》和“黄巾起义”的历史意义352

后记354