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第一篇　亲士3

零零壹／体恤贤人的重要性4

零零贰／吃得苦中苦，方为人上人5

零零叁／走向成功之路的人格要求5

零零肆／亲近重用正直贤明的人6

零零伍／体谅别人的最难之处7

零零陆／瑕不掩瑜8

零零柒／不要炫耀自己9

第二篇　修身11

零零壹／最根本的才是最重要的12

零零贰／严于律己12

零零叁／君子为人处世的原则13

零零肆／君子的要求14

第三篇　所染17

零零壹／染丝的道理18

零零贰／君主要重视身边人对你的影响18

零零叁／诸侯也要重视身边人对你的影响19

零零肆／要选择贤德的臣子19

零零伍／要严格选择朋友20

第四篇　法仪23

零零壹／制度约束的重要性24

零零贰／效法的准则24

零零叁／奉行天的法则26

零零肆／善有善报27

第五篇　七患29

零零壹／七种祸患30

零零贰／粮食的重要作用30

零零叁／发展与节俭的重要作用32

零零肆／君主要圣德贤明34

第六篇　辞过37

零零壹／节俭的好处38

零零贰／不要过于注重服饰39

零零叁／在饮食上应该节俭42

零零肆／制造交通工具一定要简朴42

零零伍／避免男女失调43

零零陆／要在五方面节俭44

第七篇　三辩47

零零壹／要懂得休息48

零零贰／不要玩物丧志49

零零叁／圣王无乐49

第八篇　尚贤上53

零零壹／事与愿违54

零零贰／国家不治54

零零叁／如何增加圣德贤明的人54

零零肆／任用人才的标准56

零零伍／如何选拔人才57

零零陆／要尊重人才59

第九篇　尚贤中61

零零壹／任用贤德的人62

零零贰／贤人的贡献63

零零叁／治理国家的三个原则64

零零肆／善待贤人66

零零伍／不要以貌取才，应任人唯贤67

零零陆／崇尚圣德贤明69

零零柒／要善于发现贤人70

零零捌／要遵从天的意志71

零零玖／天意不可违72

零壹零／圣人的德行74

零壹壹／尚贤为治国之本74

第十篇　尚贤下77

零零壹／治理国家要扬善惩恶78

零零贰／治理国家要任用贤德的人79

零零叁／选择人才不以出身为标准81

零零肆／崇尚圣德贤明的重要作用82

零零伍／不要用人唯亲84

零零陆／崇尚贤德可以取得的利益86

第十一篇　尚同上89

零零壹／不要把个人的意愿作为行事的标准90

零零贰／设立官职的原则91

零零叁／以乡的方式治理国家92

零零肆／要向天看齐93

零零伍／五刑的制定94

第十二篇　尚同中97

零零壹／不要复古98

零零贰／设立国家机构的原则98

零零叁／天子的奖赏标准100

零零肆／乡里乡长的作用101

零零伍／崇尚国君的言行103

零零陆／崇尚天子的言行103

零零伍／崇尚天道104

零零捌／人是治理国家的主观因素106

零零玖／设置官职的目的107

零壹零／以权谋私的后果108

零壹壹／得到别人帮助的好处110

零壹贰／成功的途径111

零壹叁／重视尚同112

第十三篇　尚同下115

零零壹／要体察民情116

零零贰／设立官职的原因117

零零叁／处理政事要遵从统一的是非标准119

零零肆／如何治理家庭120

零零伍／治理国家要尚同121

零零陆／天子要尚同天下122

零零柒／尚同的广泛作用124

零零捌／尚同是古代就有的125

零零玖／尚同与尚贤125

零壹零／尚同与爱民127

零壹壹／尚同为从政的根本128

第十四篇　兼爱上131

零零壹／处理事情要了解根源132

零零贰／人与人之间应该多一些爱133

零零叁／人人能行兼爱134

第十五篇　兼爱中137

零零壹／成就大事的原则138

零零贰／天下种种祸害的根源138

零零叁／解决天下纷争的具体办法140

零零肆／兼爱是很容易实行的事情141

零零伍／实行兼爱的可能性142

零零陆／古代的兼爱143

零零柒／对君子的号召145

第十六篇　兼爱下147

零零壹／大害产生的原因148

零零贰／大利产生的原因149

零零叁／认可赞同兼爱150

零零肆／兼爱的普遍性152

零零伍／兼爱符合人心154

零零陆／文王的兼爱156

零零柒／禹的兼爱157

零零捌／汤的兼爱158

零零玖／例举周诗158

零壹零／兼爱应该先爱别人160

零壹壹／兼爱是否流行取决于君主161

零壹贰／成就国家大事的大道理是兼爱163

第十七篇　非攻上167

零零壹／不仁的程度168

零零贰／对君子的批评169

第十八篇　非攻中173

零零壹／墨子说174

零零贰／战争带来的灾难174

零零叁／攻打别的国家的坏处175

零零肆／战争只能使少数人获利177

零零伍／国家兴衰存亡的关键179

零零陆／不贪图战争之利181

第十九篇　非攻下183

零零壹／建功立名的方法184

零零贰／兼并的坏处185

零零叁／战争带来的灾难187

零零肆／正义的征战189

零零伍／正义的战争190

零零陆／武王伐纣191

零零柒／战争兼并不是好的办法193

零零捌／以德招徕诸侯194

零零玖／非攻的必要性195

第二十篇　节用上199

零零壹／做事不要浪费财力200

零零贰／人口成倍增长的原因201

零零叁／要学习前代圣人的做法203

第二十一篇　节用中205

零零壹／统率诸侯的原因206

零零贰／制作用器的法则207

零零叁／饮食要节俭207

零零肆／穿衣的时候要节俭208

零零伍／舟船的便利208

零零陆／圣王节葬的原则和要求209

零零柒／制作宫室的原则210

第二十二篇　节葬下213

零零壹／孝子要尽力为父母做事214

零零贰／仁者的做法214

零零叁／厚葬的危害215

零零肆／厚葬的坏处217

零零伍／不要沉迷于治理丧事218

零零陆／不应该厚葬220

零零柒／厚葬久丧不是治国的方针221

零零捌／不要把厚葬当做政治主张222

零零玖／厚葬的害处223

零壹零／圣德贤明的人的埋葬方法224

零壹壹／圣明的君主不主张厚葬225

零壹贰／厚葬的坏处226

零壹叁／风俗决定葬礼的薄厚228

零壹肆／墨子的主张229

零壹伍／墨子的呼吁230

第二十三篇　天志上233

零零壹／天下的士君子234

零零贰／多为百姓做事235

零零叁／天为政于天子236

零零肆／天意237

零零伍／天的兼爱240

零零陆／圣王与暴君241

零零柒／是非的标准242

第二十四篇　天志中245

零零壹／义出自于天246

零零贰／天是最高贵最明智的246

零零叁／天意是仁义的本原248

零零肆／要顺从天意249

零零伍／善仁的人252

零零陆／要回报天的善意253

零零柒／天是深厚地爱着人民的254

零零捌／顺天意得实惠255

零零玖／违反天意受到惩罚256

零壹零／义的法则258

第二十五篇　天志下261

零零壹／知小而不知道大262

零零贰／最高贵明智的是天263

零零叁／上天的普遍的爱264

零零肆／天赏罚除暴的原因266

零零伍／圣人与盗贼267

零零陆／君主要重视仁义269

零零柒／小过与大过271

零零捌／颠倒黑白272

零零玖／要考察天志273

第二十六篇　明鬼下277

零零壹／天下大乱的原因278

零零贰／明察鬼神的有无278

零零叁／验证鬼神的有无279

零零肆／鬼神是否存在279

零零伍／肯定鬼神的存在281

零零陆／不能怀疑鬼神的存在282

零零柒／鬼神确实存在282

零零捌／证明鬼神的有无284

零零玖／鬼神无所不在285

零壹零／证明鬼神的存在285

零壹壹／古代社会对鬼神的重视287

零壹贰／圣王是重视鬼神的288

零壹叁／证明鬼神的存在289

零壹肆／《商书》也记载着鬼神之事290

零壹伍／《夏书》也记载着鬼神之事290

零壹陆／总结292

零壹柒／安定天下的办法293

零壹捌／无法逃避的惩罚294

零壹玖／鬼神的赏罚不可避免295

零贰零／祭祀的好处296

零贰壹／实现圣王之道298

第二十七篇　非乐上301

零零壹／仁义的人的做法302

零零贰／乐的原则303

零零叁／音乐不是重要的304

零零肆／作乐的坏处305

零零伍／为乐非也306

零零陆／乐会影响国计民生307

零零柒／乐舞招致亡国309

零零捌／要禁止作乐310

第二十八篇　非命上313

零零壹／要明辨命定论者的观点314

零零贰／立论的准则314

零零叁／不要认命316

零零肆／有命论的错误317

零零伍／义人使天下大治318

零零陆／相信命运的不良后果320

零零柒／相信命运的害处323

零零捌／士君子的做法325

第二十九篇　非命中327

零零壹／检验言论的准则328

零零贰／成功在于自己的努力329

零零叁／反对相信命运329

第三十篇　非命下333

零零壹／验证言论的准则334

零零贰／不是命运使然335

零零叁／圣王反对命运337

零零肆／努力才能解决问题338

零零伍／非命的必要340

第三十一篇　非儒下343

零零壹／丧礼中的矛盾与错误344

零零贰／婚礼有悖于情理345

零零叁／宣扬有命346

零零肆／谋生的特殊职业346

零零伍／复古之非347

零零陆／因循思想348

零零柒／不讲仁义349

零零捌／君子不要做钟350

零零玖／孔子的不仁义351

零壹零／孔子的恶行353

零壹壹／相反的言行353

零壹贰／孔子的不良影响354