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第一章　“西方马克思主义”的来龙去脉1

一“五月风暴”与“西方马克思主义”2

二“西方马克思主义”的产生、发展和基本特征10

三“西方马克思主义”提出的主要论点19

四“西方马克思主义”的哲学世界观30

五研究“西方马克思主义”的意义35

第二章　卢卡奇与他的《历史和阶级意识》39

一　卢卡奇的生平40

（一）参加匈牙利共产党前后40

（二）编辑《共产主义》杂志和列宁的批评41

（三）围绕《历史和阶级意识》展开的争论42

（四）关于“勃鲁姆提纲”45

（五）从苏共二十大到匈牙利事件47

（六）卢卡奇的晚年48

二　《历史和阶级意识》的主要思想49

（一）关于物化和异化50

（二）关于总体性56

（三）关于同一的主体—客体60

（四）关于阶级意识63

三　对马克思列宁主义哲学基础提出的挑战66

（一）关于自然辩证法66

（二）关于把科学实验和工业引为实践是检验真理标准的典型实例问题71

（三）关于反映论76

第三章　柯尔施与他的《马克思主义和哲学》79

一　柯尔施的生平79

（一）在英国参加“费边社”79

（二）从反战到参加共产党80

（三）围绕《马克思主义和哲学》展开的批判和反批判81

（四）被选入议会和开除出党83

（五）极左派的分化再分化与柯尔施的退出政治活动85

二　《马克思主义和哲学》提出的主要问题88

（一）关于理论和实践的统一89

（二）关于“马克思主义发展三阶段”论92

三　对列宁哲学观点的非难98

（一）说列宁用政治考虑决定哲学问题，而不关心其是否正确98

（二）否认列宁所说哲学舞台上的形势变化100

（三）说列宁嘲弄马克思恩格斯的辩证唯物主义世界观102

（四）说列宁把认识看作消极反应与和谐一致的发展105

（五）说列宁的哲学成为估计科学发现的最高司法权威108

四　柯尔施等人关于工人委员会的思想110

第四章　葛兰西：从《新秩序》报到《狱中笔记》114

一　葛兰西的生平115

（一）颠沛流离的童年生活115

（二）进入都灵大学和参加社会党115

（三）十月革命的强烈影响116

（四）《新秩序》周刊和“新秩序集团”118

（五）号召成立工厂委员会119

（六）创建和领导意大利共产党122

（七）狱中生活127

二　关于工厂委员会130

三　关于政党、阶级、领袖和群众的关系134

四　关于主观革命137

五　关于西方资本主义国家的特征：强制＋领导权140

六　西方革命的战略：阵地战146

七　“实践哲学”150

第五章　布洛赫和他的“希望”哲学160

一　布洛赫的生平160

（一）发表《乌托邦的精神》161

（二）从研究闵采尔到写作《希望的原理》162

（三）从东德到西德163

二　关于法西斯主义的理论165

三　布洛赫的基本范畴：希望168

四　布洛赫的哲学观点179

第六章　赖希和把马克思同弗洛伊德综合起来的企图184

一　赖希的生平185

（一）把精神分析和政治革命结合起来185

（二）把马克思主义和弗洛伊德主义综合起来186

（三）在北欧三国的遭遇187

（四）迁居美国188

二　赖希对马克思主义和对精神分析学的看法189

三　对法西斯主义得逞一时的根源分析197

四　对苏联模式的分析203

五　赖希的性—政治运动206

第七章　法兰克福学派214

一　法兰克福学派的产生和演变214

二　法兰克福学派的社会批判理论225

三　法兰克福学派的浪漫主义思潮233

四　法兰克福学派对发达资本主义社会的分析237

五　法兰克福学派的现代乌托邦革命论250

六　法兰克福学派的哲学观点259

第八章 列斐伏尔和他的异化——日常生活批判的理论269

一　列斐伏尔的生平269

二　列斐伏尔的哲学出发点271

三　列斐伏尔对马克思主义的解释275

四　列斐伏尔的异化理论278

五　关于“日常生活批判”和社会学286

六　关于现代世界中的日常生活问题289

七　列斐伏尔对工人自治社会主义的憧憬292

第九章　萨特和梅劳—庞蒂的“存在主义马克思主义”297

一　萨特和梅劳—庞蒂的生平297

二 萨特的存在主义哲学：《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《唯物主义与革命》302

（一）“存在先于本质”305

（二）《存在与虚无》的自由观306

（三）存在主义同唯物主义的对立313

三 梅劳—庞蒂的“存在主义马克思主义”：从《知觉现象学》、《人道主义和恐怖》到《辩证法的历险》316

（一）《知觉现象学》对存在主义自由观的修正316

（二）《人道主义和恐怖》关于“存在主义马克思主义”历史观的论述319

（三）萨特的反应322

（四）《辩证法的历险》：梅劳—庞蒂对萨特和对马克思主义的批评324

四　萨特的“存在主义马克思主义”：《辩证理性批判》329

（一）把马克思主义和存在主义结合起来的缘由和方案329

（二）萨特的“人学辩证法”332

（三）关于社会集团的形成和分解337

第十章　德拉—沃尔佩和科来蒂的“新实证主义马克思主义”349

一　德拉—沃尔佩和科来蒂的生平350

二　说“科学辩证法”是“现代实验科学的唯物主义逻辑”352

三　说“辩证唯物主义的物质辩证法抄自黑格尔”362

四　关于“矛盾的对立”与“真正的对立”371

五 “人的本质是一个社会历史主体”：从“人是一个类的自然存在”到“社会生产关系”380

第十一章　亚尔都塞的“结构主义马克思主义”389

一　亚尔都塞的简历和用结构主义解释马克思主义的背景391

二　结构主义——“依据症候的阅读”法394

三　马克思的思想发展：科学同意识形态“在认识论上的决裂”397

四 马克思的总体性同黑格尔的总体性的区别：结构因果性与表现因果性402

五　在历史观和矛盾观上马克思和黑格尔的不同：多元决定与一元决定405

六　说“马克思主义是一种反经验主义”410

七　说“马克思主义是一种反人道主义”416

八　说“马克思主义是一种反历史主义”424

九　亚尔都塞思想的演变427

第十二章 马勒的新工人阶级论和高兹的争取社会主义的新战略432

一　“新工人阶级论”的出现434

二　资本主义发展的三个时期论438

三　反资本主义的结构改革战略444

人名对照454

参考书目460