图书介绍
丑角的复活 对西方戏剧文化的价值重估PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 孙柏著 著
- 出版社： 上海市：学林出版社
- ISBN：7806683380
- 出版时间：2002
- 标注页数：405页
- 文件大小：16MB
- 文件页数：434页
- 主题词：戏剧史(学科: 研究 地点: 西方国家) 戏剧史
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图书目录
第一篇 作为戏剧理论的模仿：摹仿，顺势巫术，戏仿1
破题：“模仿”理论构图1
模仿之一：摹仿--从柏拉图到亚里士多德的诗学理论6
一、“模仿(mimos)”与“摹仿(mimesis)”6
二、柏拉图与亚里士多德“摹仿”概念的比较7
三、亚里士多德“摹仿”说的历史时效性11
四、摹本制作与逻各斯中心主义15
模仿之二：顺势巫术--戏剧模仿的丰饶仪式起源30
一、弗雷泽《金枝》理论框架述要及其结构语言学的解读30
二、起源于顺势巫术的戏剧模仿是扮演动力机制中的隐喻层面36
模仿之三：戏仿--对圣经文本中“in-ludo(mock)”的语义学诠释49
第二篇 丑角的面具，或在人神之间76
一、为丑角画像76
二、丑角的原型78
三、人神之间--戏剧存在的二元对立模式84
四、傻瓜和弃婴--脱坯于丑角原型的两个经典意象93
五、起源于接触巫术的装扮是戏剧扮演动力机制中的转喻层面109
六、面具的人神两面--关于“person”的语义学研究117
第三篇 他者的扮演：欧里庇得斯《酒神的伴侣》中狄俄倪索斯的缺席在场132
一、开场白132
二、狄俄倪索斯情绪：古希腊人对酒神精神的改造134
三、酒神--作为他自己的祭司142
四、彭透斯的“闷愁事”148
五、大母神--母腹与坟墓154
六、吕狄亚“客人”的乡愁162
七、狄俄倪索斯之缺席在场165
八、他者的扮演170
附录：忒拜谱系--狄俄倪索斯研究的历史--神话学前提172
第四篇 拿撒勒丑角的诞生--中世纪戏剧简史：从教堂仪式剧到英国圣体剧200
引言200
第一章 公元9世纪到13世纪的教堂仪式剧207
第一节 “你们寻找何人”附加段与复活节教堂仪式剧的形成207
第二节 11、12世纪的圣诞节教堂仪式剧209
第三节 12、13世纪基督教戏剧的繁荣214
第二章 中世纪晚期的英国戏剧概况221
第一节 14至16世纪英国的社会历史背景222
第二节 中世纪晚期英国的戏剧文化环境225
第三章 1375年至1575年的英国圣体剧238
第一节 “圣体剧”的定义、由来以及其他称谓238
第二节 圣体剧的神学意图和戏剧结构241
第三节 圣体剧的组织情况246
第四节 彩车上的荣光--手工业行会演出圣体剧之盛况249
第五节 英国圣体剧在新教势力的弹压下终告结束258
第六节 汤利连环剧--威克菲尔德大师--《牧羊人剧第二部》262
附录：《牧羊人剧第二部》285
第五篇 哈姆雷特：一个丑角的镜中之死314
第一部分 死亡，虚无：“活下去还是不活，这是问题。”314
一、死亡哲学的内心独白314
二、死亡哲学的外化场景319
第二部分 镜像模仿和戏中戏：“演剧的目的是要给自然照一面镜子。”326
一、关于《哈姆雷特》中涉及的戏剧理论问题326
二、戏中戏334
三、《哈姆雷特》剧中隐含的阿里奇亚丛林仪式原型339
第三部分 丑角哈姆雷特：“我不可以在一帮戏子里头混一口饭吃吗？”341
一、哈姆雷特拒绝生活的摹本341
二、帏帐--对于镜像认同的屏蔽347
三、匿名：“哈姆雷特”莎士比亚的镜像复活353
中英文译名和术语对照377
主要参考书目397
后记403