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第一章 导论1

一、荀子其人其学1

二、研究现状5

三、拟采取的研究方法18

四、本书可能的创新点及难点19

五、本书的研究思路与结构20

第二章 荀子“群居和一”社会伦理的渊源22

一、历史背景22

（一）殷商：“尊神而率民”23

（二）西周：“制礼作乐”27

（三）春秋：“礼崩乐坏”30

二、现实背景32

（一）兼并战争频发34

（二）群而无分，礼废乐坏35

（三）王制遂灭，士之崛起38

三、思想渊源40

（一）先秦诸子社会伦理思想概述40

（二）“群居和一”社会伦理之演进46

第三章 “群居和一”的概念辨析52

一、“群”52

（一）人生不能无群52

（二）何谓理想之“群”56

（三）荀子之“群”的启示66

二、“和”67

（一）“和”之渊源67

（二）诸子之“和”69

（三）荀子之“和”74

三、“群居和一”92

（一）诸子的和谐构想92

（二）“群居和一”与“礼”95

（三）“群居和一”与“法”96

第四章 “群居和一”社会伦理思想的哲学基础101

一、天人论101

（一）天人之别101

（二）天人之际112

（三）天人能参122

二、人性论129

（一）性与心129

（二）性伪之论与善恶之辩139

（三）性恶论与群居和一157

三、认识论161

（一）解蔽161

（二）解蔽之利弊164

（三）荀子之正名165

（四）正名之反思169

第五章 和则一：“群居和一”的理想境界171

一、“万物各得其和以生”171

（一）万物各得其和以生172

（二）不夭其生，不绝其长175

（三）天人相分176

二、“义分则和”180

（一）“义分则和”之因180

（二）“义分则和”之质181

（三）“义分则和”的价值183

三、“和则一”185

（一）差等和谐185

（二）分配和谐188

（三）礼乐和谐189

第六章 礼治：“群居和一”的治世方略198

一、礼义者，治之始也198

（一）礼的原生形态：尧舜禹时期及夏商周之礼199

（二）礼的次生形态：孔孟之礼206

（三）礼的再生形态：荀子之礼216

二、隆礼义，行法乐218

（一）隆礼义218

（二）礼与刑221

（三）美善相乐225

三、善政之道231

（一）为君之道232

（二）君臣之际240

（三）君仪民景244

四、富国之道247

（一）足国之道247

（二）何以“足国”251

（三）足国裕民的启示261

五、仁人之兵264

（一）何谓“议兵”264

（二）仁人之兵267

第七章 “群居和一”思想体系的现代价值270

一、历代荀学之定位270

（一）孟、荀并称到崇孟抑荀270

（二）极为偏颇到全是申韩272

（三）隐而不显到复兴荀学275

（四）排荀与尊荀278

二、学术价值280

（一）儒者与非儒之辩280

（二）“群居和一”社会伦理的学术价值284

三、实践价值286

（一）“和谐”是人类永恒的主题287

（二）荀子“群居和一”社会伦理思想的现代价值290

参考文献302

后记314