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导论1

一、孔子与六经1

诸子与经籍1

孔门对六经的传习3

二、经学的特点7

三、经学在中国传统文化中的地位和作用15

经学与中国传统政治15

经学在中国文化教育中的主导地位19

经学与中华民族精神24

第一章　西汉的今文经学37

第一节　汉初的经学思潮37

一、“过秦”37

二、儒家学派的复兴42

三、汉初儒经的传习46

第二节　今文经学的形成53

一、从儒道互黜到独尊儒术53

二、一代儒宗董仲舒56

三、春秋公羊学派62

四、五经博士66

五、汉代训诂学的价值73

六、汉武帝以后的诸子之学79

第三节　今文经学的嬗变83

一、霸王道政治向儒家政治的转化83

二、石渠阁会议——齐学向鲁学的转化85

三、谶纬——今文经学的神学化89

第二章　东汉今古文经学之争95

第一节　古文经学的兴起95

一、古文经的来源95

二、今古文经学的异同99

三、古文经学的兴起104

第二节　今古文经学之争107

一、对谶纬之学的批判107

二、今古文经学派的两军对垒116

三、《白虎通德论》121

第三节　汉末经学的统一124

一、东汉后期政局的紊乱124

二、今文经学的衰亡127

三、郑学的小一统132

附录　经学与汉代社会139

一、经学的昌盛139

二、汉代的经学教育143

三、以经义决狱147

四、汉代经学的救世良方153

五、经学与社会生活159

第三章　魏晋南北朝经学的多元倾向165

第一节　三国西晋经学的衰落165

一、王学与郑学之争165

二、儒学式微与玄学兴起168

三、衰落中的经学172

第二节　东晋南朝经学的变化179

一、经学的转机179

二、经学的玄化185

三、经学的佛化188

第三节　北学与南学191

一、十六国、北朝经学的复兴191

二、南北经学的异同199

三、魏晋南北朝经学的地位208

第四章　隋唐经学的统一和变异215

第一节　经学的统一215

一、隋唐大统一与三教并立格局215

二、刘焯、刘炫的学兼南北221

三、陆德明的《经典释文》223

四、《五经正义》与“九经注疏”226

第二节　经学思想的活跃237

一、王通的“儒风变古”237

二、唐代学人对《五经正义》的驳议242

三、刘知几的经学思想243

四、啖助、赵匡、陆淳的驳诘三《传》247

第三节 中唐以后的经学新风250

一、韩愈的“道统说”250

二、李翱的《复性书》253

三、五代经学的低落255

第五章　宋代经世致用的功利派经学257

第一节　经学复兴257

一、中央集权与祀孔崇经257

二、宋初三先生262

三、宋学之兴267

第二节　疑古辨经272

一、经世致用与解经新风272

二、文士解经276

三、总论群经283

第三节　新学、朔学、蜀学与事功之学287

一、变法运动与经学流变287

二、荆公新学289

三、温公朔学293

四、苏氏蜀学298

五、事功之学303

第六章　宋代经学的性理阐释309

第一节　经学与理学309

一、理学——“诂经之说”309

二、理学家的依经明理、依经明道317

三、理学家解经特点及对经义的改造325

第二节　理学解经源流334

一、理学家解经溯源335

二、二程洛学346

第三节　理学体系的确立354

一、朱熹集理学大成356

二、陆氏心学369

附录　经学与宋代社会376

一、学术风气377

二、书院与科举378

三、婚姻383

四、重建宗法制度385

第七章　元明时期理学的衰微和心学的兴起391

第一节　北方少数民族政权的经学391

一、崇儒尊经的文教政策391

二、金元之际的经学397

三、理学在北方的传播403

四、许谦与吴澄　　408

第二节　明代理学的式微412

一、程朱理学官学地位的确立　　412

二、明代理学的衰微417

三、心学的兴起423

第三节　风靡百年的王学　　427

一、“经学即心学”　　427

二、王门后学441

第八章　清代前期经学的异彩447

第一节 明末清初的思想解放潮流　　447

一、经世致用的实学思潮447

二、清初王门后学的崇实经世思想　　453

三、王夫之、颜元等对理学的全面清算　　459

第二节　理学的务实倾向465

一、程朱理学的复起465

二、官方正学的确立469

第三节　汉学的发端　　476

一、顾炎武、黄宗羲的汉宋兼采476

二、阎若璩、胡渭等的考据学484

第九章　乾嘉时期经学的兴盛493

第一节　汉学的形成　　493

一、汉学形成的条件　　493

二、惠栋与汉学的奠基496

三、吴派其他学者　　499

第二节　汉学的鼎盛503

一、江永——开皖派经学研究风气之先504

二、戴震——汉学之集大成者506

三、戴震的后继者512

四、朱筠、纪昀及其他汉学家518

第三节　今文经学的崛起522

一、今文经学复兴的原因522

二、常州学派的崛起526

第四节　理学的衰落534

一、乾嘉理学的特点534

二、翁方纲、姚鼐的“义理、考据、辞章”之学536

三、唐鉴、方东树的固守门户540

四、许宗彦的兼长宋、汉543

第十章　晚清的正统经学与经学异端547

第一节　今文经学的兴盛547

一、龚自珍与魏源547

二、今文经学的兴盛及延续559

第二节　康有为的“托古改制”572

一、康有为与今文经学572

二、《新学伪经考》与《孔子改制考》576

三、《大同书》584

第三节　汉学的衰落和异端的突起590

一、汉学的延续与衰落590

二、汉学异端的突起600

三、章太炎与刘师培的汉学609

第四节　理学的复兴与异端的萌发620

一、曾国藩与湖湘学派620

二、湖湘以外的理学家630

三、理学异端与清末政潮634