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绪论1

第一节 研究缘起与研究价值1

第二节 研究范围与研究材料4

第三节 研究视角与研究方法14

第一章 黎族社会及其神灵崇拜、禁忌16

第一节 自然秩序状态下的黎族社会17

一 宋之前的黎族社会建制17

二 封闭的海岛与优越的自然环境19

三 原始的生产力水平20

第二节 黎族的神灵崇拜与禁忌22

一 频发的自然灾害23

二 神灵崇拜24

三 禁忌与占卜27

四 习惯与习惯法28

第三节 黎族的紧密型社会组织与权威30

一 家庭与“合亩”30

二 村、峒31

三 黎族社会的权威33

第二章 宋之前自治秩序中的黎族习惯法39

第一节 婚姻家庭制度40

一 婚姻制度41

二 家庭制度52

第二节 财产制度与民事交往61

一 财产制度61

二 民事交往69

第三节 黎族习惯法中的社会公共秩序75

一 黎族习惯法社会公共秩序的范围76

二 黎族习惯法社会公共秩序的种类77

三 黎族社会公共秩序的习惯法规则78

第三章 宋以后中央政府统一法律秩序中的黎族习惯法87

第一节 黎族地区被中央政府纳入统一法律秩序之中88

一 中央政府对黎族人民的剿抚政策88

二 黎族社会的分化91

三 中央权威下的统一法律秩序99

第二节 外部规范与内部习惯法共构的秩序106

一 统一法律秩序下的黎族自治106

二 共构秩序下的法律体系108

三 国家法与黎族习惯法共构的法律秩序117

第三节 土官制度及其传统权威的变化118

一 土官制度的基本情况118

二 土官权威的变化121

第四节 习惯法秩序的变化与传承123

一 婚姻家庭习惯法秩序的变化124

二 民事习惯法秩序的变化133

三 中央权威对某些传统禁忌和宗教的限制140

第四章 黎族习惯法秩序的维护与恢复144

第一节 婚姻家庭秩序的维护与恢复147

一 家庭基本结构147

二 结婚、离婚与再婚148

三 对通奸的处罚153

第二节 财产秩序的维护与恢复154

一 侵犯公共财产154

二 个人和家庭财产的维护与恢复156

三 对盗窃犯的审判与惩罚158

第三节 侵害、惩治与秩序恢复162

一 人身伤害的惩治与秩序恢复162

二 杀人的惩治与秩序恢复163

第四节 纠纷解决机制165

一 合亩内部以及合亩与合亩之间167

二 峒内部协商169

三 峒与峒之间协商170

四 妇女在纠纷解决中的特殊地位和作用173

第五节 纠纷解决机制的传承与改进175

一 纠纷解决机制的传承176

二 黎族习惯法纠纷解决机制的变化与改进178

第五章 结论：法律秩序变迁中的黎族习惯法文化182

第一节 黎族习惯法文化在法律秩序变迁中融入中华法文化182

一 黎族习惯法文化融入中华法文化的原因182

二 黎族习惯法融入中华法文化后之传承与改进186

第二节 黎族习惯法文化的基本特征189

一 团体主义189

二 平等互助191

三 诚实守信192

四 本分处事194

第三节 黎族习惯法文化中的秩序价值195

一 黎族习惯法文化秩序价值的本体体现196

二 黎族习惯法文化秩序价值的程序体现198

三 对黎族习惯法价值秩序的尊重有利于黎族社会的进步和发展199

参考文献201

附：调研照片213

后记217