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中国政治思想史研究对象和方法问题1

（一）中国政治思想研究对象问题1

（二）从多方面、多角度开展研究7

中国封建君主专制制度的形成及其在经济发展中的作用11

（一）封建君主专制与封建统一形成的原因11

（二）从战国、秦、汉的历史看君主专制主义中央集权在经济发展中的作用19

先秦人性理论与君主专制主义关系32

（一）人性问题的提出33

（二）人性的中心内容是探讨人的自然性与社会性的关系39

（三）人性说与人的价值问题45

（四）扭曲人性与专制主义51

中国传统的人文思想与王权主义58

（一）传统人文思想的表现58

（二）王权主义64

（三）使人不成其为人70

先秦礼论与君主专制主义78

（一）关于礼的价值的诸种理论79

（二）关于礼之质的理论86

（三）关于礼之源的诸种理论90

（四）余论97

先秦民论与君主专制主义100

（一）关于民在政治中地位的诸种理论100

（二）君主与民关系的诸种理论105

（三）关于民性的认识与对民的政策原则114

（四）结语117

无为政治思想与君主统治术119

（一）《老子》的无为无不为的政治思想119

（二）《庄子》回到自然中去的无为主张126

（三）与客观过程相契合的能动的无为政治思想132

（四）法家君驭臣的无为之术143

（五）《吕氏春秋》综合诸家的无为政治论149

（六）结语152

先秦时代的谏议理论与君主专制主义154

（一）谏议是君主专制制度的一种补充154

（二）谏议理论156

（三）进谏态度163

（四）强谏多悲剧的原因166

清官思想——君主专制主义的一种补充170

（一）清官不是评价历史人物的科学概念171

（二）清官产生的土壤与清官思想的封建专制主义的本质174

（三）宣传清官思想有消极作用179

先秦法家关于君主专制主义的理论183

（一）圣化君主的理论183

（二）君主一人操权任势186

（三）法是君主专制的工具190

（四）控制人民的生计193

（五）禁绝百家、言轨于法、以吏为师196

（六）结语198

孔子的伦理政治思想及其对专制制度的维护200

（一）政治理想与统治者的自我认识200

（二）伦理道德与安于专制秩序204

（三）守旧的边际平衡式的思维方式210

（四）结语215

董仲舒的天人合一与君主专制主义理论217

（一）神化皇权的天人合一论217

（二）维护封建制度的“合分”论219

（三）政治上应变的“经权”论221

（四）统治阶级两手政策的“德刑”论222

先秦诸子与统治者在政治上的自我认识225

（一）关于政治指导原则的认识226

（二）关于政治基本路线的认识240

（三）关于统治者安危条件的认识249

（四）关于理想国的理论及其在政治中的作用问题254

（五）结语259