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上篇 艺术总论自然之道——艺术的本质2

山洞中的影子——客观精神说4

日神的“梦”酒神的“醉”——主观精神说7

生活是金条，艺术是钞票——模仿说10

音乐赐予的灵魂——客观与主观统一12

布鲁塞尔的撒尿小童——内容与形式的统一15

怒其不争 哀其不幸——个性与共性统一18

苏轼画朱竹——创作主体性20

“气节之竹”——作品主体性22

乌台诗案——欣赏主体性24

从“黄金分割”看形式美——审美统一26

自然之声的启迪——艺术源于模仿28

象棋的传说——艺术起源于游戏30

部落里的战争舞——艺术源于表现32

山鬼——艺术源于巫术34

筑城歌——艺术源于劳动36

东坡错续菊花诗——审美认知38

原来小说可以这样写——审美教育40

孔子“三月不知肉味”——审美娱乐42

韩娥之歌 伯牙之琴——美育与艺术教育44

立体主义和相对论——艺术与科学46

有井水处有金庸——艺术与文化48

推销员变甲壳虫——艺术与哲学50

千载莫高窟——艺术与宗教52

纯洁的白茶花——道德与艺术54

“刮痧”事件——现实与艺术56

物理与绘画的“对撞”——科学与艺术的联系及区别58

电视的发明——现代科技对艺术的影响61

中篇 艺术种类包豪斯主张——建筑64

苏州好，拙政好园林——东方园林67

路易十四的后花园——欧洲园林70

美观与实用的转换——工艺73

“托蒲赛”的红房子——现代设计75

被当了灯座的青花瓷——实用性与审美性78

李鸿祥的“石头猫”——表现性与形式美81

圣·索菲亚大教堂——民族性与时代性84

上帝吻过的声音——音乐87

变成天鹅的美人——舞蹈89

月光中的《月光曲》——抒情性与表现性92

龙山脚下爱化蝶——表演性与形象性94

百只骆驼绕山走——中国绘画97

画出来的帷幕——西方绘画99

罗丹为爱违背誓言——雕塑102

阿富汗少女的眼睛——摄影105

米芾高价买纸——书法108

弄拙成巧“泥人张”——造型性与直观性111

巨蛇、父子、拉奥孔——瞬间性与永固性114

鼻毛老子——再现性与表现性117

杀父娶母的悲剧诠释——西方戏剧119

牡丹亭——东方戏曲122

火车开出了银幕——电影124

李安：以西方表达东方——东西方电影区别127

风靡亚洲的电视剧《阿信》——电视130

孔尚任的“案头剧本”——文学性与表演性132

京剧——综合性与独特性135

六月飞雪窦娥冤——情节性与男女主角137

木兰从军——诗歌140

老人、船、大海——小说142

桃花源，理想国——散文145

百年兴衰马孔多——间接性与广阔性148

“黛玉葬花”——情感性与思想性151

草蛇灰线　伏脉千里——结构性153

下篇 艺术系统梵高的一生——艺术家156

巴金的家和他的《家》——艺术家的社会生活159

伤仲永——才能与文化修养162

章子怡当过两个月农村丫头——体验164

春风又绿江南岸——构思167

碧海青天夜夜心——审美意象169

草圣张芝“临池学书”——传达171

“笑面玉人”婴宁——形象174

倒置的绘画——抽象艺术177

黄陵庙前哀思长——灵感180

长门赋——意识183

“曲终人不见，江上数峰青”——无意识185

“别是一家”李清照——艺术风格187

达达是个玩具小马——艺术流派189

互不认识的夫妻——荒诞派191

狂飙突进运动——艺术思潮193

青蛙塘里的波光闪耀——艺术语言195

孙悟空的来历——艺术形象198

美第奇教堂的雕刻——艺术意蕴200

套中人——典型203

蛙声十里出山泉——意境205

杜甫的“万景皆实”——中国美学207

忍辱负重太史公——中国艺术之“心”209

六祖慧能创禅宗——中国艺术之“悟”211

康士坦茨的美学家——艺术鉴赏213

米开朗基罗的石头天使——鉴赏力的培养215

阳春白雪与下里巴人——鉴赏心理218

老太太看川剧——审美注意220

蔡邕听琴——感知222

垓下之战之“四面楚歌”——联想224

断臂维纳斯——想象226

或谑张飞胡，或笑邓艾吃——情感228

你是人间的四月天——理解230

从《洛神赋》到《洛神赋图》——审美直觉233

琵琶弦外音——审美升华236

柳永一曲，金主渡江——审美体验238

阿尔弗雷德·凯尔和《三毛钱歌剧》——艺术批评的得与失241

吴临之争——批评的艺术性与科学性244