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总序1

自叙1

第一编 道德本质研究2

一、论道德的本质2

（一）道德本质的外在根据与内在根据2

（二）道德本质的三个方面4

二、论道德与需要9

（一）人的道德需要的社会历史属性9

（二）人的需要与动物的需要10

（三）人的生产需要15

（四）人的社会需要22

（五）人自身的需要26

三、论利益范畴与伦理学的逻辑起点32

（一）作为历史和逻辑的起点相统一的利益范畴32

（二）利益范畴具备起点范畴的基本要素35

四、论道德的主体与客体40

（一）道德主体40

（二）道德客体46

五、论道德的主体性与客体性52

（一）道德的主体性与客体性的涵义52

（二）道德主体性问题包含的基本矛盾59

六、道德规范：性质与形式65

（一）道德规范的性质65

（二）道德规范的形式67

（三）道德规范的他律性与自律性69

七、道德规范：两重性及从他律到自律72

（一）转换的例证：道德规范的双重发生73

（二）转换的必由之路：道德的社会化78

（三）转换的根据：利益动因82

第二编 道德原则研究87

一、集体主义的历史、现实与理论87

（一）集体主义的历史渊源87

（二）集体主义与社会主义初级阶段97

（三）社会主义集体主义原则的理论要点103

二、拉法格集体主义观的启示116

（一）谁先使用了集体主义概念117

（二）集体主义的基础和“集体”的歧义问题118

（三）给我们的启示121

三、怎样理解道德的基本原则123

（一）什么是集体主义原则123

（二）为什么要把集体主义作为道德的基本原则126

四、集体主义：社会主义道德的基本原则131

（一）历史唯物主义：集体主义的理论基石131

（二）集体主义与个人主义对立的本质133

（三）互利原则不能取代集体主义原则136

五、完善集体主义道德理论的五个问题140

（一）集体主义道德面临挑战140

（二）如何评价和“修正”集体主义143

六、抗洪救灾给集体主义带来的新启示148

（一）加深认识了坚持和弘扬集体主义的必要性148

（二）加深认识了集体利益具有优先性149

（三）加深认识了牺牲的必要性150

（四）加深认识了用集体主义教育人民的现实意义150

七、论西方个人主义152

（一）个人主义的历史考察152

（二）个人主义的实质157

（三）个人主义的危害性162

八、个人主义为什么在中国流行168

（一）个人主义的三个层面168

（二）个人主义在我国流行的原因172

（三）不能盲目赞美个人主义174

第三编 善恶观、人生观与价值观研究179

一、论道德评价的根据179

（一）动机和效果的内涵179

（二）对动机论和效果论的分析181

（三）坚持动机和效果的辩证统一论183

二、论道德选择187

（一）道德选择的三个特征187

（二）道德选择中的自由与责任188

三、论“自我”192

（一）自我价值与社会价值193

（二）自我设计与社会设计197

（三）自我奋斗与社会奋斗201

（四）自我实现与社会实现204

四、论人生的价值210

（一）人生的要点210

（二）人生的“最值得”214

（三）必须反对三种错误人生思潮216

五、论改革开放中人生价值观的冲突与嬗变219

（一）世界波：人生价值观面临世界挑战220

（二）变与不变之间：人生意义再寻223

（三）二律背反：德行与幸福225

六、略谈为人民服务的先进性要求与广泛性要求229

（一）“为人民服务”提法的由来229

（二）“为人民服务”提法的两个特征231

（三）“为人民服务”规范范围在实践中扩大232

（四）以“为人民服务”为核心的重大意义235

七、略论现时代道德理想的抉择问题236

（一）关于伦理抉择的“务实化”问题236

（二）关于伦理抉择的基础问题240

八、对道德相对主义的反思245

（一）中国古代的道德绝对主义与道德相对主义245

（二）新中国道德价值观的主流247

（三）“灌输”原则分析248

（四）相对主义价值观的流行248

（五）质疑道德相对主义249

九、拜金主义与金钱拜物教251

（一）商品拜物教的变种251

（二）封建门伐士族的没落观念254

（三）巨大的危害255

十、拜金主义与观念更新258

（一）从观念更新的利益立场看拜金主义258

（二）从观念更新的科学态度看拜金主义262

（三）从观念更新的实践标准看拜金主义264

第四编 经济伦理研究270

一、经济杠杆与道德调节270

（一）道德调节对经济杠杆的特殊辅助作用270

（二）道德教育是道德调节的重要手段274

二、从道德的角度看改革、发展与稳定279

（一）道德建设忽视不得279

（二）对我国社会道德现状的一些评述280

（三）道德同改革、发展与稳定的关系282

三、市场经济是道德经济287

（一）市场经济需要“心脏”和“大脑”287

（二）霍布斯如何给市场经济装上“心脏”和“大脑”289

（三）斯密如何给市场经济装上“心脏”和“大脑”291

（四）对道德虚无主义说“不”295

四、社会主义市场经济不能嫁接个人主义道德观297

（一）中性的市场经济与非中性的个人主义298

（二）反抗个人主义的“淫威”301

五、市场经济与社会主义道德主旋律307

（一）市场经济能够与集体主义道德相嫁接307

（二）从战略上思考市场经济与集体主义的相互关系311

六、市场经济与职业道德314

（一）职业道德与市场竞争314

（二）职业道德与“承诺制”316

七、公平与效率：二律背反吗？319

（一）如何看“不患寡而患不均”319

（二）按劳分配：兼顾公平与效率322

（三）三个问题323

八、艰苦奋斗：是不是一种美德325

（一）比通货膨胀问题更大的失误325

（二）为什么艰苦奋斗的传统不能丢326

第五编 伦理与道德思想史研究332

一、论道德文化的承接332

（一）高层的道德文化与底层的道德文化332

（二）为什么要承接道德文化334

（三）承接道德文化的标准讨论338

（四）道德文化承接的全文化观念问题341

二、论重视文化建设中的民族形式问题345

（一）关键是要有历史辩证法的眼光345

（二）民族的形式，马克思主义的内容347

三、“五四”以来的中国革命道德理论研究350

（一）十个重大道德问题350

（二）革命道德理论的主要特点354

（三）革命道德精神：时代精神的反映357

四、中国古代的“德教为先”思想及其现代价值359

（一）德教为先与德治为本359

（二）德教为先与儒家的人性论360

（三）法家对德教为先的批判363

（四）历史对德刑之辩的结论366

（五）德刑之辩的现实启示368

五、墨子的节俭思想及其现代价值373

（一）墨子节俭思想的原则373

（二）墨子节俭思想的主要内容376

（三）墨子节俭思想的现代价值379

六、荀子道德教育思想简评386

（一）关于道德教育的目的386

（二）关于道德教育的原则和方法387

（三）关于道德教育的两个基本手段390

七、早期智者道德教育思想简评395

（一）关于道德教育的可能性396

（二）关于道德教育的目的397

（三）关于道德教育的作用398

八、伦理思想史方法论散论400

（一）历史中的主客观因素400

（二）西方伦理思想史中的主客观因素402

（三）“自然”的历史与“范畴”的历史405

九、现代西方伦理思潮的产生背景与特点407

（一）背景：并非偶然407

（二）特点：相对主义412