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前言1

一、问题背景和选题意义1

二、现代新儒家人生境界说的研究概况8

第一章 从传统儒家人生哲学到现代新儒家的人生境界说27

第一节 境界概说28

一、境界范畴的历史演变及其涵义28

二、境界的基本理论特质37

第二节 儒家传统人生境界思想的基本理论形态42

一、天人合一观43

二、人格超升论50

第三节 儒家传统人生哲学的现代开展63

第二章 极高明而道中庸——冯友兰的人生觉解四境说73

第一节 生平及其哲学观74

一、生平事略74

二、冯友兰的哲学观与方法论75

第二节 人生觉解四境说的理论根据88

一、空灵的形上学89

二、形式化的人性论109

第三节 觉解与四境说121

一、意义、觉解与境界122

二、自然境界134

三、功利境界140

四、道德境界146

五、天地境界153

第四节 境界学养论164

第三章 人与世界在理想文化中的蓝图——方东美的二层六境说173

第一节 生平及其新哲学体系174

一、生平简述174

二、新哲学体系175

第二节 机体主义思维模式203

一、西方的分离主义203

二、中国的机体主义精神206

第三节 二层六境说的理论前提211

一、“含情契理”的生命本体论212

二、“高度心理学”的人性论220

第四节 宇宙生命境界的蓝图233

一、层叠宇宙论与人格超升论234

二、生命境界论241

三、“双廻向”的生命循环论247

第四章 悲悯恻？而立人极——唐君毅的心通九境说253

第一节 生平及心路历程254

一、生平大略254

二、悲悯恻？的心路历程255

第二节 守护儒家人文主义265

一、唐君毅人文思想的发生266

二、人文主义名义269

三、中西人文精神比照273

四、未来人文主义方向277

第三节“人生之路”的本体论证悟282

一、“我感故我在”283

二、心本体的特征285

第四节 人的本质与性善论294

一、“人在根本上是精神”294

二、客观存在而主观需要的性善论298

三、合“心”与“生”以言“性”302

第五节 心通九境论306

一、心通九境论的理论前身306

二、生命存在与心灵312

三、心与境314

四、三向九境317

五、九境之关系352

第五章 现代新儒家人生境界说的理论宗趣及其意义359

第一节 现代新儒家人生境界说的理论宗趣363

一、扬厉儒家的人文精神363

二、开显生命的精神空间366

三、实现精神的内在超越370

四、勾绘超越的生命层级375

五、恪守道德中心主义379

第二节 现代新儒家人生境界说的同异比较384

一、生命层级相类，判分标准相异385

二、基本特性相同，具体情形相殊386

三、外部结构相近，内部关系相别388

四、境界类型相似，层位规划相去389

五、人生至境相通，义理诠释相歧390

第三节 现代新儒家人生境界说的理论困限与当代启示393

一、现代新儒家人生境界说的理论困限395

二、现代新儒家人生境界说的当代启示403

余论421

参考文献423

后记437