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一、立德修身——儒家的君子风范5

1.守德：君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。5

2.宽厚：君子坦荡荡，小人长戚戚。7

3.崇德：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。9

4.尚贤：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。12

5.自强：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。15

6.慎言：君子欲讷于言而敏于行。18

7.慎终：靡不有初，鲜克有终。21

8.慎独：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。24

9.四德：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。27

10.四端：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。31

11.内省：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。35

12.知耻：博学于文，行己有耻。38

13.归仁：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？42

14.德行：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？45

15.养德：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。48

16.为人：子路问君子。子曰：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。51

17.抱负：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？54

18.担当：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。57

19.达德：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。61

20.知本：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。65

二、进德修业——儒家的社会理想73

1.国德：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。73

2.学德：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。76

3.富德：故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。79

4.士德：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。83

5.民德：以从俗为善，以财货为宝，以养生为己至道，是民德也。86

6.商德：商务者，国家之元气也；通商者，疏通其血脉也。是商贾具生财之大道，而握四民之纲领也。商之义大矣哉！89

7.师德：古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。92

8.乐德：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。96

9.医德：良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶！101

10.文德：文章本于教化，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为政。105

11.友德：君子周而不比，小人比而不周。107

12.行德：志于道，据于德，依于仁，游于艺。111

13.公德：公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。114

14.忠德：公家之利，知无不为，忠也。116

15.孝德：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。119

16.节德：说以行险，当位以节，中正以通。123

17.仁德：己欲立而立人，己欲达而达人。125

18.义德：君子喻于义，小人喻于利。128

19.大德：从道不从君，从义不从父，人之大行也。131

20.道德：博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。134

三、明德惟馨——儒家的精神追求143

1.守仁：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。143

2.大勇：吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。146

3.义利：正其谊不谋其利，明其道不计其功。149

4.功业：仕而优则学，学而优则仕。152

5.儒行：儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。155

6.使命：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。160

7.忧乐：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。163

8.担当：天下兴亡，匹夫有责。165

9.师道：师严然后道尊，道尊然后民知敬学。168

10.知行：真知即所以为行，不行不足谓之知。171

11.明礼：君子恭敬撙节退让以明礼。173

12.守礼：人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。177

13.恭敬：敬，德之聚也，能敬必有德。180

14.勤俭：克勤于邦，克俭于家。183

15.忧劳：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。186

16.廉耻：人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。190

17.谦逊：谦谦君子，卑以自牧也。193

18.宽猛：政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。197

19.操守：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。201

20.求道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。205

四、积德成善——儒家的人生智慧213

1.积善：积善成德，而神明自得，圣心备焉。213

2.和谐：礼之用，和为贵。215

3.入世：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。218

4.严察：美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。221

5.立身：君子和而不同，小人同而不和。225

6.恕道：己所不欲，勿施于人。228

7.交往：礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。230

8.气节：仰不愧于天，俯不怍于人。233

9.忧患：生于忧患，而死于安乐也。235

10.好恶：爱而知其恶，憎而知其善。238

11.中庸：君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。240

12.爱人：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。243

13.富贵：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。246

14.穷达：穷则独善其身，达则兼善天下。249

15.处敬：入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。252

16.人情：人情蔽于所信，阻于所疑；忽于所轻，溺于所欲。254

17.进退：在上不骄，在下不谄，此进退之中道也。259

18.力命：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。262

19.毁誉：有不虞之誉，有求全之毁。266

20.生死：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。269

五、为政以德——儒家的政治理想277

1.民本：民惟邦本，本固邦宁。277

2.创新：周虽旧邦，其命维新。280

3.为政：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。283

4.政治：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？285

5.礼治：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。288

6.礼乐：礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。291

7.均平：不患寡而患不均，不患贫而患不安。293

8.大道：大道之行也，天下为公。296

9.财富：财聚则民散，财散则民聚。298

10.正名：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成，……故君子名之必可言也，言之必可行也。301

11.荣辱：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。303

12.教学：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。306

13.治民：不富无以养民情，不教无以理民性。309

14.风俗：善政者，视俗而施教，察失而立防。312

15.政法：政者为治之具；刑者辅治之法。315

16.治心：治人之身，不若治其心也；使人畏威，不若使人畏义也。317

17.重教：言政、言学，苟而不言教，则等于无用。320

18.识人：夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。322

19.教化：人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。325

20.治道：为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。328

后记331