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总序1

序&赖永海1

导论1

第一节 北宗概念的厘定2

第二节 北宗研究的论题13

第三节 北宗研究的方法20

第一章 仰止敦煌与大浪淘沙：北宗文献之梳理25

第一节 法如系文献梳理26

一、《修心要论》之梳理26

二、《导凡趣圣心决》之梳理52

三、《夜坐号》之梳理57

四、《秀和上传》之梳理59

五、《传法宝纪》之梳理62

第二节 神秀系文献梳理67

一、《观心论》之梳理67

二、“五方便系列”之梳理91

三、《顿悟大乘正理决》之梳理109

四、神秀系其它文献梳理117

第三节 老安系文献梳理128

一、《顿悟真宗要决》之梳理128

二、《顿悟真宗论》之梳理136

第四节 玄赜系文献梳理145

一、《楞伽师资记》之梳理146

二、《注（心经）》之梳理154

第五节 相关文献之梳理160

一、《圆明论》与《澄心论》160

二、《了性句》与《悉谈章》165

三、《禅策十道》与《禅策问答》170

四、《稠禅师意》与《大乘心行论》176

第二章 法统纷呈与道统中断：北宗禅史之脉络183

第一节 北宗形成之众缘184

一、东山法门之奠基184

二、其它宗派之促诱189

三、朝野上下之支持194

第二节 北宗的创建时期197

一、北宗肇始者法如198

二、北宗开创者神秀203

三、神僧代表者老安212

四、楞伽申言者玄赜217

第三节 北宗的鼎盛时期221

一、法如禅门的中兴221

二、神秀禅门的活跃227

三、老安禅门的滋生239

四、玄赜禅门的申言242

第四节 神秀系的独秀期247

一、普寂门徒的弘化248

二、义福法系的绵延258

三、降魔藏系的西行263

第三章 守心看净与万法归心：北宗禅法之流变285

第一节 北宗的守心法门286

一、“守心”之法门的文献与梳理286

二、“守心”之禅法的奠定与形成290

三、诸宗对“守心”的承继与扬弃297

第二节 北宗的观心法门305

一、“观心”之法门的文献梳理305

二、《观心论》与“观心”示要311

三、“观心”之禅法与北宗禅风317

第三节 北宗的看心法门320

一、“看心”之法门的文献梳理320

二、“看心”之法门的理论体系325

三、“看无所处”与北宗之禅骨329

第四节 北宗的禅法建构334

一、身心离念与成佛根据335

二、身心不动与定慧双显337

三、不思不议与如如解脱342

四、心识不起与诸法正性345

五、心无分别与无碍解脱348

六、方便法门与次第修行352

第四章 真心本有与即心成佛：北宗思想之呈现357

第一节 北宗禅的心体论358

一、真心本有与不从外来358

二、自心本净与体与佛同362

三、心如明镜与真心自现369

第二节 北宗禅的方便论375

一、此岸与彼岸的弥合376

二、渐修与顿悟的并举385

三、方便与究竟的不二392

第三节 北宗禅的超越论398

一、解脱诠释与超越境界399

二、不离有无与佛性清净403

三、离境离心与无能无所406

四、心无分别与妄尽还源409

第五章 诸家融摄与移宫换羽：北宗法脉之嬗变413

第一节 北宗式微之众因414

一、大唐王朝政权的沉浮414

二、禅宗北宗自身的阈限420

三、诸种文献的隐性遮蔽424

第二节 诸宗融摄之可能429

一、三学互摄与修行基础430

二、北宗嬗变与诸宗互动435

第三节 北宗流布之情形442

一、念佛净心与禅净合流442

二、真言咒语与密宗相融447

三、坐禅观心与天台相摄449

四、精诚守戒与律宗相彰453

五、真心本有与心学相显456

六、明心见性与南宗相契470

第六章 出世入世与圣俗交织：北宗研究之反思475

第一节 禅籍与禅史之辨476

一、禅籍对禅史的构建476

二、禅史对禅籍的甄选481

第二节 神僧与禅师之析487

一、神僧与禅师间的紧张488

二、南北宗僧人画像殊异492

第三节 宗教与俗世之论497

一、在世间性与出世间性497

二、哲学思辨与宗教信仰503

结语509

参考文献513

附录542

插图索引548

插表索引550

后记554